კოსმიური რიტმი, რომელშიც მხოლოდ ღმერთს შეეძლო ცეკვა: შექმნიდან ჯვარცმამდე

რა არის ცეკვა? თეატრალური ცეკვა მოიცავს რიტმულ მოძრაობებს, რომლებიც განკუთვნილია მაყურებლისთვის და ისტორიის მოსაყოლად. შესაბამისად, მოცეკვავეები კოორდინაციას უწევენ თავიანთ მოძრაობებს სხვა მოცეკვავეებთან, საკუთარი სხეულის სხვადასხვა ნაწილის გამოყენებით, რათა მათი მოძრაობები ქმნიან ვიზუალურ სილამაზეს და ხაზს უსვამენ რიტმს. როგორც წესი, ეს კოორდინაცია ხდება განმეორებად დროის ინტერვალში, რომელსაც მეტრი ეწოდება . მკვლევარებმა დააფიქსირეს რიტმის გადამწყვეტი როლი ჩვენს ცხოვრებაში . ამიტომ გასაკვირი არ არის, თუ ღვთის შემოქმედებაში რიტმისადმი მსგავს მიდრეკილებას ვხედავთ, რადგან ჩვენ მის ხატად ვართ შექმნილნი.

ჯვარი: ცეკვა გველის თავზე

სახარება ხაზგასმით აცხადებს, რომ იესოს ჯვარცმა და აღდგომა იყო ღვთის მიერ მისი მოწინააღმდეგის დამარცხება. ჩვენ ამას ვხედავთ კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისშივე, როდესაც ადამი გველს დაემხო . წმინდა წერილმა იმ დროს ( დეტალები აქ ) გველს უწინასწარმეტყველა:

‘და ჩამოვაგდებ მტრობას შენსა და დედაკაცს შორის, და შენს თესლსა და მის თესლს შორის: ის თავს გაგიჭეჭყავს და შენ მას ქუსლს დაუგესლავ.“ ‘

დაბ. 3:15

ამგვარად, ამან იწინასწარმეტყველა გველსა და ქალის თესლს ანუ შთამომავალს შორის მომავალი ბრძოლა. იესომ თავი „თესლად“ გამოაცხადა ვნების კვირის პირველ დღეს. შემდეგ მან განზრახ მიიყვანა კონფლიქტი კულმინაციამდე ჯვარზე . ამრიგად, იესომ გველს ნება დართო, დაერტყა მისთვის, დარწმუნებული იყო რა თავის საბოლოო გამარჯვებაში. ამით იესომ გველის თავი გათელა და სიცოცხლისკენ მიმავალი გზა გაუხსნა . შეჯამებისთვის, ბიბლია აღწერს მის გამარჯვებას და ჩვენი ცხოვრების გზას ასე:

‘თქვენც, მკვდრები შეცოდებებში და თქვენი ხორცის წინადაუცვეთლობაში, გაგაცოცხლათ მასთან ერთად და მოგიტევათ ყველა შეცოდება. განჩინებებით წაშალა თანანადებთა ხელით წერილი, რომელიც ჩვენს წინააღმდეგ იყო, აიღო იგი შუაგულიდან და ჯვარს მიამსჭვალა. განაიარაღა მთავრობანი და ხელმწიფებანი. სააშკარაოდ შეარცხვინა და ჯვრით იზეიმა მათზე გამარჯვება. ‘

კოლ. 2:13-15

მათი ბრძოლა ცეკვასავით განვითარდა, „შვიდიანებისა“ და „სამიანების“ რიტმულ მეტრში. ჩვენ ამას ნათლად ვხედავთ, თუ იესოს ვნების კვირის მოვლენებს შექმნის პრიზმით განვიხილავთ.

ღვთის წინასწარმცოდნეობა, რომელიც დროთა დასაწყისიდან გამოვლინდა

როგორ შეგვიძლია გავიგოთ, ეს ღვთის გეგმა იყო თუ არა შემთხვევითი მოვლენები, რომლებსაც საბოლოო მიზანი არ ჰქონდათ? ალტერნატიულად, შესაძლებელია თუ არა სახარებისეული ისტორია უბრალოდ ადამიანის მიერ იყოს შექმნილი?

ჩვენ ვიცით, რომ რაც არ უნდა ჭკვიანი, ნიჭიერი, მჭევრმეტყველი, გავლენიანი ან მდიდარი იყოს ადამიანი, მას არ შეუძლია მომავლის განჭვრეტა. არავის აქვს შესაძლებლობა, ათასობით წლის შემდეგ მოვლენებს კოორდინაცია გაუწიოს. მხოლოდ ღმერთს შეუძლია წინასწარ განსაზღვროს და განსაზღვროს შორეული მომავალი. ასე რომ, თუ ისტორიაში ამ ტიპის კოორდინაციის მტკიცებულებებს აღმოვაჩენთ, შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ მან დაწერა ეს დრამა. ამრიგად, ეს გამორიცხავს შემთხვევითობას ან სახარების უკან მდგომ ჭკვიან ადამიანებს.

სინამდვილეში, მთელ ბიბლიაში მხოლოდ ორი კვირაა, სადაც კვირის ყოველი დღის მოვლენებია მოთხრობილი. პირველი კვირა, რომელიც ბიბლიის დასაწყისშია ჩაწერილი, აღწერს, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა ყველაფერი.

ერთადერთი სხვა კვირა, სადაც ყოველდღიური მოვლენებია ჩაწერილი, არის იესოს ვნების კვირა. არცერთ სხვა ბიბლიურ პერსონაჟს არ აქვს ერთი სრული კვირის ყოველდღიური აქტივობები დეტალურად აღწერილი. შექმნის კვირის სრული აღწერა შეგიძლიათ წაიკითხოთ აქ . შესაბამისად, ჩვენ განვიხილეთ იესოს ვნების კვირის თითოეული დღის მოვლენები . ქვემოთ მოცემულ ცხრილში ამ ორი კვირის თითოეული დღე ერთმანეთის გვერდიგვერდ არის განთავსებული. რიცხვი „შვიდი“, რომელიც კვირას ქმნის, ამგვარად, საბაზისო საზომია ან რიტმი. დააკვირდით, თუ როგორ შეესაბამება ერთმანეთს ყველა ყოველდღიური მოვლენა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დროით ათასწლეულებით არის გამოყოფილი. სულ მცირე, იმის გამო, რომ შექმნის კვირა მკვდარი ზღვის გრაგნილებშია შეტანილი , შექმნის აღწერა უკვე იწერებოდა იესოს დედამიწაზე სიარულამდე ასობით წლით ადრე. ახალი აღთქმის ტექსტობრივი კრიტიკის ანალიზი ცხადყოფს, რომ ის არ შეცვლილა ან დამახინჯებულა.

მაშ, როგორ ავხსნათ კოორდინაცია?

ორი კვირის რიტმი

კვირის დღე	შექმნის კვირა	იესოს ვნების კვირა
დღე 1	სიბნელით გარშემორტყმულმა ღმერთმა თქვა: „იყოს ნათელი“ და სიბნელეში ნათელი იყო.	იესო ამბობს: „მე ნათელი მოვედი ქვეყნიერებაში…“ სინათლეა სიბნელეში (იოანე 12:46)
მე-2 დღე	ღმერთი ჰყოფს დედამიწას ცისგან.	იესო მიწიერსა და ზეციერს ერთმანეთისგან ჰყოფს ტაძრის, როგორც ლოცვის ადგილის, კომერციალიზმისგან განწმენდით.
დღე 3	ღმერთი ამბობს, რომ ხმელეთი ზღვიდან ამოვა.	იესო საუბრობს რწმენაზე, რომელიც მთებს ზღვაში გადააქვს.
	ღმერთი კვლავ ამბობს : „აღმოაცენოს მიწამ მცენარე“ და აღმოაცენოს მცენარეულობა.	იესო წყევლას წარმოთქვამს და ხე გახმება.
დღე 4	ღმერთი ამბობს : „იყვნენ მნათობები ცაზე“ და მზე, მთვარე და ვარსკვლავები ჩნდებიან, რომლებიც ცას ანათებენ.	იესო საუბრობს მისი დაბრუნების ნიშანზე – მზე, მთვარე და ვარსკვლავები ჩაქრებიან.
დღე 5	ღმერთი ქმნის მფრინავ ცხოველებს, მათ შორის მფრინავ დინოზავრ რეპტილიებს ანუ დრაკონებს.	სატანა, დიდი დრაკონი, ქრისტეს დასამარცხებლად იბრძვის .
მე-6 დღე	ღმერთი ლაპარაკობს და ხმელეთის ცხოველები ცოცხლდებიან.	პასექის ცხვრებს ტაძარში კლავენ.
	„უფალმა ღმერთმა… შთაბერა ადამს ნესტოებში სიცოცხლის სუნთქვა“. ადამმა სუნთქვა დაიწყო.	„ მაღალი ყვირილით იესომ სული განუტევა “ (მარკოზი 15:37)
	ღმერთი ადამს სამოთხეში ათავსებს.	იესო თავისუფლად შედის ბაღში
	ადამი წყევლით გაფრთხილებულია, რომ ცოდნის ხიდან შორს წავიდეს.	იესო ძელზეა მიკრული და დაწყევლილი. ¹³ ქრისტემ კი გვიხსნა რჯულის წყევლისგან. ჯვარზე დაკიდებისას მან საკუთარ თავზე აიღო ჩვენი ცოდვების წყევლა. რადგან წმინდა წერილში წერია: „დაწყევლილია ყოველი, ვინც ძელზეა დაკიდებული“. – გალატელები 3:13
	ადამისთვის შესაფერისი ცხოველი არ მოიძებნა. სხვა ადამიანი იყო საჭირო.	პასექის ცხოველური მსხვერპლშეწირვა საკმარისი არ იყო. საჭირო იყო მხოლოდ ერთი ადამიანის შეწირვა. ⁴ შეუძლებელია ხარებისა და თხების სისხლით ცოდვების მოშორება. ⁵ ამიტომ, როდესაც ქრისტე მოვიდა ქვეყნიერებაში, მან თქვა: „მსხვერპლი და შესაწირავი არ გინდოდა, არამედ სხეული მომიმზადე.“ – ებრაელთა 10:4-5
	ღმერთი ადამს ღრმა ძილში ჩააძინებს.	იესო სიკვდილის ძილში შედის
	ღმერთი ადამის გვერდს ჭრის, რომლითაც ქმნის ადამის პატარძალს.	იესოს ფერდში ჭრილობა მიადგება. თავისი მსხვერპლით იესო იგებს თავის პატარძალს, მათ, ვინც მას ეკუთვნის. ⁹ მოვიდა ერთ-ერთი შვიდი ანგელოზიდან, რომლებსაც შვიდი უკანასკნელი წყლულით სავსე შვიდი თასი ჰქონდათ და მითხრა: „მოდი და გაჩვენებ პატარძალს, კრავის ცოლს“. – გამოცხადება 21:9
მე-7 დღე	ღმერთი ისვენებს შექმნიდან	იესო სიკვდილში განისვენებს

იესოს ვნების კვირა შექმნის კვირასთან რიტმში

ადამის პარასკევის ქორეოგრაფია იესოსთან ერთად

ამ ორი კვირის განმავლობაში თითოეული დღის მოვლენები ერთმანეთს შეესაბამება, რაც რიტმულ სიმეტრიას ქმნის, როგორც ქორეოგრაფიაში. შემდეგ, ამ ორივე 7-დღიანი ციკლის ბოლოს, ახალი სიცოცხლის პირველი ნაყოფი ახალ ქმნილებად იფეთქებს. ამგვარად, ადამი და იესო ერთმანეთთან კავშირში არიან და ქმნიან რთულ დრამას.

აღსანიშნავია, რომ ბიბლია ადამზე ამბობს:

‘მაგრამ სიკვდილი მეფობდა ადამიდან მოსემდე მათზეც, რომელთაც არ შეუცოდავთ, როგორც შესცოდა ადამმა, რომელიც მომავლის სახეა. ‘

რომ. 5:14

და

‘ვინაიდან, როგორც კაცის მიერ მოვიდა სიკვდილი, ასევე კაცის მიერ – მკვდრეთით აღდგომა. ვინაიდან, როგორც ადამში კვდება ყველა, ასევე გაცოცხლდებიან ქრისტეში. ‘

1კორ. 15:21-22

ამ ორი კვირის შედარებით ვხედავთ, რომ ადამმა დრამატულად განასახიერა ის ნიმუში, რომელიც იესოს წინასწარმეტყველებაა. სჭირდებოდა თუ არა ღმერთს ექვსი დღე სამყაროს შესაქმნელად? ნუთუ მას უბრალოდ არ შეეძლო ყველაფრის ერთი ბრძანებით შექმნა? მაშინ რატომ შექმნა მან ისეთივე თანმიმდევრობითა და სტრუქტურით, როგორიც ჰქონდა? რატომ დაისვენა ღმერთმა მეშვიდე დღეს, როცა არ იღლება? მან შექმნა ისეთივე დროითა და თანმიმდევრობით, როგორც თავად შექმნა, რათა ეჩვენებინა, რომ ვნების კვირის მოვლენებს კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისიდანვე ელოდა.

ეს განსაკუთრებით მეექვსე დღეს – ორივე კვირის პარასკევს ეხება. კერძოდ, სიმეტრიას პირდაპირ ვხედავთ გამოყენებულ სიტყვებში. მაგალითად, სახარებაში უბრალოდ „იესო მოკვდა“-ს ნაცვლად ნათქვამია, რომ მან „უკანასკნელი სუნთქვა აღასრულა“, რაც ადამისგან პირდაპირი საპირისპირო ნიმუშია, რომელმაც „სიცოცხლის სუნთქვა“ მიიღო. რა თქმა უნდა, დროის დასაწყისიდან ასეთი ნიმუში აჩვენებს წინასწარ ცოდნას, რომელიც მოიცავს დროსა და სამყაროს. მოკლედ, ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ ღვთაებრივის მიერ ორგანიზებული ცეკვა.

ღვთაებრივი ქორეოგრაფიის შემდგომი წინასწარმეტყველური მოვლენები

შემდგომში, ბიბლიაში აღწერილია კონკრეტული ისტორიული მოვლენები და დღესასწაულები, რომლებიც იესოს მოსვლას ასახავდა. ისინი ჩაიწერა და ჩაიწერა იესოს დედამიწაზე სიარულამდე ასობით წლით ადრე. რადგან ადამიანებს არ შეუძლიათ მომავლის ასე შორს წინასწარმეტყველება, ეს კიდევ უფრო ადასტურებს, რომ ეს იყო ღვთის დრამა და არა ადამიანის და არც უბრალოდ შემთხვევითობა. ქვემოთ მოცემულ ცხრილში შეჯამებულია ზოგიერთი მათგანი.

ებრაული ბიბლია	როგორ წინასწარმეტყველებს ის იესოს მოსვლას
ადამის ნიშანი	ღმერთი გველს დაუპირისპირდა და გამოაცხადა, რომ თესლი მოვიდოდა გველის თავის გასაჭყლეტად.
აბრაამის მსხვერპლის ნიშანი	აბრაამის მსხვერპლშეწირვა (ძვ.წ. 2000 წელი) იმავე მთაზე შესრულდა , სადაც ათასობით წლის შემდეგ იესო უნდა შეეწირათ. ბოლო მომენტში კრავმა ისააკი შეცვალა, რათა მას ეცოცხლა. ეს ასახავდა, თუ როგორ ჩაანაცვლებდა და თავს გასწირავდა ჩვენთვის იესო, „ღვთის კრავი“, რათა ჩვენ გვეცოცხლა.
პასექის ნიშანი	კრავები უნდა შეეწირათ კონკრეტულ დღეს – 14 ნისანს, პასექს (ძვ. წ. 1500 წელი). ისინი, ვინც დაემორჩილნენ, სიკვდილს გადაურჩნენ, მაგრამ ისინი, ვინც არ დაემორჩილნენ, დაიღუპნენ. ასობით წლის შემდეგ იესო სწორედ ამ დღეს – 14 ნისანს, პასექს შეეწირა. იმ პირველი პასექის კრავების მსგავსად, ის მოკვდა, რათა ჩვენ გვეცოცხლა.
საიდან მოდის სიტყვა „ქრისტე“?	ტიტული „ქრისტე“ მისი მოსვლის დაპირებით დაინერგა – ნაწინასწარმეტყველები იყო ძვ. წ. 1000 წელს.
იყო იესო დავითის შტოდან ქალწულის ვაჟი?	„ქრისტე“ მეფე დავითისგან იქნებოდა წარმოშობილი, მაგრამ ძველი წინასწარმეტყველების მიერ ნაწინასწარმეტყველები ქალწულისგან დაიბადებოდა. წინასწარმეტყველებები, რომლებიც ძვ. წ. 1000 და 750 წლებში იყო მოცემული და იესოში ახდა.
ფილიალის ნიშანი	„ქრისტე“ მკვდარი სამეფო დინასტიის ტოტივით აღმოცენდებოდა – იწინასწარმეტყველა ძვ.წ. 750 წელს და შესრულდა იესოში.
მომავალი ფილიალი სახელწოდებით	ამ ამოსულ „ტოტს“ „იესო“ ეწოდა მის სიცოცხლემდე 500 წლით ადრე.
ტანჯული მსახური ყველასთვის სიცოცხლეს სწირავს	წინასწარმეტყველება, რომელიც წინასწარმეტყველებდა, თუ როგორ ემსახურებოდა ეს მომავალი მსახური მთელ კაცობრიობას თავისი სიკვდილის შემდეგ – ძვ. წ. 750 წელი. შესრულებულია იესოს მიერ ჯვარცმისა და აღდგომის გზით.
ქრისტეს მოსვლა „შვიდობით“	წინასწარმეტყველური ორაკული, რომელიც წინასწარმეტყველებდა მისი მოსვლის დროს, მოცემული შვიდი ციკლის მეშვეობით ძვ. წ. 550 წელს. შესრულდა იესოში იერუსალიმში მისი ჩასვლის დღის ზუსტი დროის მითითებით ახ. წ. 33 წელს.
ჯვარცმის წინასწარი მიმოხილვა	ჯვარცმის ნათელი დეტალები, რომლებიც ძვ. წ. 1000 წელს იყო ნაწინასწარმეტყველები და რომლებიც იესოს ჯვარცმის დეტალებში შესრულდა.
კაცის ძის გამოცხადება	ღვთაებრივი პიროვნების ხილვა, რომელიც ღრუბლებზე, ჰაერში მოდის, ერთადერთი შესაძლო გზით იესოს მიერ ახდა.

იესოსადმი წინასწარმეტყველურად დადგმული დღესასწაულები და ორაგულები

თქვენი მოწვევა

სახარება მოგვიწოდებს გამოვიკვლიოთ. ის ასევე მოგვიწოდებს

‘სული და სასძლო ამბობენ: „მოდი!“ გამგონემაც თქვას: „მოდი!“ მწყურვალი მოვიდეს და მსურველმა უსასყიდლოდ აიღოს სიცოცხლის წყალი. ‘

გამოცხ. 22:17

შემდეგი ხელმისაწვდომია როგორც შესამოწმებლად, ასევე „მოსვლისთვის“ დასახმარებლად: