იესოს ცდუნება უდაბნოში

‘ და მყისვე გაიყვანა იგი სულმა უდაბნოში. და იყო უდაბნოში 40 დღე და გამოიცდებოდა სატანისაგან. და იყო მხეცებთან და ანგელოზები ემსახურებოდნენ მას. ‘

მარკ. 1:12-13

შეიძლება საკმაოდ უცნაურად მოგვეჩვენოს, რომ იესო პირდაპირ უდაბნოში გავიდა გამოსაცდელად/ცდუნებისთვის. და რატომ 40 დღით? მაგრამ ეს შემთხვევითი არ არის. იესო ამით გასაოცარ რამეს ამტკიცებს. ამის დასანახად საჭიროა ვიცოდეთ ისრაელის ისტორია იესოს დრომდე 1500 წლით ადრე. 

ისრაელის უდაბნოს გამოცდების მოგონებები

ზღვის გადაკვეთისას ისრაელის ნათლობისთანავე , …

‘დაიძრა ელიმით და ეგვიპტიდან გამოსვლის მეორე თვის მეთხუთმეტე დღეს მივიდა ისრაელის მთელი საზოგადოება სინაის უდაბნოში, რომელიც ელიმსა და სინაის მთას შორის მდებარეობს. შესჩივლა ისრაელიანთა მთელმა საზოგადოებამ მოსეს და აარონს უდაბნოში. უთხრეს ისრაელიანებმა: ნეტავ უფლის ხელით გავმწყდარიყავით ეგვიპტის ქვეყანაში, როცა ხორცით სავსე ქვაბებს ვუსხედით და გაძღომამდე ვჭამდით პურს! მოგვიყვანე ამ უდაბნოში, რომ შიმშილით ამოგვწყვიტო მთელი კრებული!’

გამ. 16:1-3

ნათლობისთანავე ისინი უდაბნოში შევიდნენ, რათა შიმშილით გამოცდა შეექმნათ. საბოლოოდ, ისინი უდაბნოში 40 წელი დარჩნენ!

‘ აღინთო უფლის რისხვა ისრაელის მიმართ და ახეტიალებდა მათ უდაბნოში ორმოც წელს, ვიდრე არ გადავიდა მთელი თაობა, რომელიც ბოროტად იქცეოდა უფლის თვალში.’

რიცხ. 32:13

იესო ხელახლა აბარებს ისრაელის გამოცდებს და ერის სახელით გადის მათ.

იესომ ხელახლა გამოსცადა ისრაელი უდაბნოში. მისი 40-დღიანი გამოცდა უდაბნოში იმეორებდა ისრაელის 40-წლიან გამოცდას. ამით ის სიმბოლურად აცხადებდა, რომ ისრაელის წარმომადგენელი იყო . ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გამოსცადა მაცდურმა იესო.

‘ მაშინ იესო აყვანილ იქნა უდაბნოში სულის მიერ, ეშმაკისაგან საცდუნებლად. და იმარხულა ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე და ბოლოს მოშივდა. მაშინ მიადგა მაცდური და უთხრა: თუ ძე ხარ ღმრთისა, თქვი, რომ ეს ქვები პურებად იქცნენ. ხოლო იესომ მიუგო და უთხრა: დაწერილია: არა მხოლოდ პურით იცოცხლებს კაცი, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც გამოდის ღმერთის პირიდან.’

მათ. 4:1-4

მაცდურმა იესო ნათლობისთანავე შიმშილით გამოსცადა. როგორ მოიქცეოდა ის მშიერი? ეს ზუსტად იგივე პირველი გამოცდა იყო, რომელიც ისრაელმა გაიარა. 

მეორე ცდუნება ღვთის ნების გამოცდა იყო.

‘ მაშინ ეშმაკმა წაიყვანა იგი წმიდა ქალაქში, დააყენა ტაძრის ქიმზე

და უთხრა: თუ ძე ხარ ღვთისა, გადავარდი აქედან, რადგანაც დაწერილია: თავის ანგელოზებს უბრძანებს შენს გამო, და აგიტაცებენ ხელში, რათა არსად წამოჰკრა ქვას ფეხი შენი. იესომ მიუგო: ესეც დაწერილია: არ გამოსცადო უფალი ღმერთი შენი.’

მათ. 4:5-7

უდაბნოში 40 წლის განმავლობაში ისრაელის ერმა ღმერთი მრავალჯერ გამოსცადა, მათ შორის: როდესაც გამოსცადეს ღმერთი, რათა წყალი მიეცათ მათთვის მასაში , პურის ნაცვლად ხორცი სურდათ და შიშის გამო უარი თქვეს ამ მიწაზე შესვლაზე . ისრაელის სახელით იესო ახლა იგივე ცდუნების წინაშე აღმოჩნდა, მაგრამ ამ ისრაელმა გამოცდა გაიარა.

ვის გულისხმობს ეშმაკი?

ყურადღება მიაქციეთ, როგორ ციტირებს ეშმაკი 91-ე ფსალმუნს იესოს საცდუნებლად. იხილეთ სრული მონაკვეთი, საიდანაც მან მხოლოდ ნაწილი მოიყვანა ციტირებული (რომელიც ხაზგასმულია).

‘არ შეგემთხვევა სიავე და წყლული ვერ მიეკარება შენს კარავს. რადგან თავის ანგელოზებს უბრძანა შენზე – დაგიცვან ყველა შენს გზაზე. ხელში აყვანილს გატარებენ, რომ ფეხი არ წამოჰკრა ქვაზე. ლომსა და უნასს ფეხს დაადგამ, ლომის ბოკვერს და ურჩხულს გაქელავ.’

ფსალმ. 90:10-13

გაითვალისწინეთ, რომ ეს ფსალმუნი ეხება „შენ“, რაც ეშმაკის აზრით, „ღვთის ძეს“ ნიშნავდა. თუმცა, ფსალმუნი 91 არ ამბობს „ღვთის ძეს“, მაშ, როგორ გამოიყვანა ეშმაკმა სიტყვა „ღვთის ძე“ ფსალმუნიდან?

ლომი – უკან იაკობთან

ფსალმუნი 91 აცხადებს, რომ ეს „შენ“ „გათელავდი “ „ დიდ ლომს “ და „ გველს “ (მუხლი 13). „ლომი“ ისრაელის იუდას ტომს აღნიშნავს. იაკობმა ერის გარიჟრაჟზე იწინასწარმეტყველა, რომ:

‘იუდა, გადიდებენ ძმები; მტრების ხერხემალს და დათრგუნავ ხელით! გეთაყვანებიან მამაშენის ნაშიერნი. ლომის ბოკვერია იუდა! წამომდგარხარ, შვილო, ნადავლით ხელში; წაიხარა, გაწვა ლომივით, ვინ გაბედავს მის წამოგდებას? არ წაერთმევა კვერთხი იუდას, არც არგანი ფერხთა შუიდან, ვიდრე არ მოვა მისი მფლობელი და ის იქნება იმედი ხალხთა.’

დაბ. 49:8-10

იაკობმა განაცხადა, რომ იუდას ტომი ლომს ჰგავდა, საიდანაც „ის“ გამოვიდოდა და რომ ეს „ის“ იმეფებდა. ფსალმუნი 91-ე აგრძელებდა ამ თემას. ფსალმუნი 91-ე ამბობს, რომ ის იუდას მმართველი იქნებოდა.

გველი – უკან ბაღში

91-ე ფსალმუნში, რომელსაც ეშმაკი ციტირებდა, ასევე ნათქვამია, რომ ის „ გველს გათელავდა “. ეს პირდაპირი მინიშნებაა ბაღში მოცემულ აღთქმაზე , რომ „ქალის შთამომავალი“ გველს გაჭყლეტდა. მოდით, განვიხილოთ ეს დიაგრამით, რომელიც ასახავს ამ აღთქმაში პერსონაჟებსა და მათ ურთიერთობებს:

‘ მტრობას ჩამოვაგდებ შენსა და დედაკაცს შორის, შენს თესლსა და დედაკაცის თესლს შორის: ის თავს გიჭეჭყავდეს, შენ კი ქუსლს უგესლავდე!’

დაბ. 3:15

აქ უფრო დეტალურად განხილული, ღმერთმა ეს აღთქმა ბაღში მისცა, მაგრამ დეტალები არ მოუცია. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ „ქალი“ არის მარიამი ^[i] , რადგან ის ერთადერთი ადამიანი იყო, რომელსაც შთამომავლობა მამაკაცის გარეშე ჰყავდა – ის ქალწული იყო . ამიტომ, მის შთამომავლობას, აღთქმულ „ის“-ს, ახლა იესოდ ვხედავთ. უძველესი დაპირება იწინასწარმეტყველებდა, რომ იესო („ის“) გველს გაჭყლეტდა. ფსალმუნი 91, რომელიც სატანამ იესოს ცდუნებისას მოიყვანა, კვლავ გაიმეორა დაპირება

„დიდ ლომს და გველს გათელავ . “ (მუხლი 13)

ეშმაკმა ციტატა მოიყვანა 91-ე ფსალმუნიდან, რომელიც თავის მხრივ მიუთითებდა ამ ორ ადრინდელ წინასწარმეტყველებაზე მომავალი „ის“ შესახებ, რომელიც იმეფებდა და ასევე გაანადგურებდა ეშმაკს. ამგვარად, მაცდურმა იცოდა, რომ ფსალმუნებში მის მიერ ციტირებული მუხლები ღვთის ძეს (= მმართველს) ეხებოდა . ეშმაკმა ცდუნებაში ჩააგდო იესო, რომ ეს დაპირებები არასწორი გზით შეესრულებინა. ეს წინასწარმეტყველებები შესრულდებოდა არა იმით, რომ იესო ტაძრიდან გადმოხტებოდა ყურადღების მისაქცევად, არამედ იმით, რომ იესო წინა წინასწარმეტყველების მიერ გამოცხადებულ გეგმას შეასრულებდა.

მესამე ცდუნება – ვის უნდა ვცეთ თაყვანი ^?

‘კვლავ აიყვანა იგი ეშმაკმა ძალიან მაღალ მთაზე, და უჩვენა მას ქვეყნის ყველა სამეფო და დიდება მათი. და უთხრა: ყოველივე ამას მოგცემ, თუ დაეცემი და თაყვანს მცემ მე. მაშინ მიუგო მას იესომ: გამშორდი, სატანა, რადგანაც დაწერილია: უფალს ღმერთს შენსას თაყვანი ეცი და მხოლოდ მას ემსახურე. მაშინ მიატოვა იგი ეშმაკმა, და აჰა, ანგელოზები მოვიდნენ და ემსახურებოდნენ მას.’

მათ. 4:8-11

როდესაც მოსე 40 დღის განმავლობაში სინას მთაზე იმყოფებოდა და ათი მცნება მიიღო , ისრაელმა ოქროს ხბოს თაყვანისცემა დაიწყო. როგორც ბიბლია მოგვითხრობს

‘ დაინახა ხალხმა, რომ აგვიანებდა მოსე მთიდან ჩამოსვლას, თავი მოიყარეს აარონთან და უთხრეს მას: ადექი და გაგვიკეთე ღმერთები, რომლებიც წინ მიგვიძღოდნენ, რადგან არ ვიცით, რა დაემართა იმ კაცს, მოსეს, რომელმაც ეგვიპტიდან გამოგვიყვანა. უთხრა მათ აარონმა: დახსენით ოქროს საყურეები თქვენს ცოლებს, ვაჟებსა და ასულებს და აქ მომიტანეთ.’

გამ. 32:1-2

ასე რომ, მათ დაიწყეს ოქროს ხბოს თაყვანისცემა. ისრაელი გამოცდის დაწყებამდეც კი დამარცხდა. ამ მესამე ცდუნების წინააღმდეგობის გაწევით იესომ ხელახლა გაიარა ეს გამოცდა. და მისი მეშვეობით ისრაელმა ახლა გადალახა გამოცდა.

„ქრისტე“ ნიშნავს „ცხებულს“ მმართველობისთვის, ამიტომ იესოს აქვს მმართველობის უფლება. სატანამ აცდუნა იესო იმით, რაც კანონიერად მისი იყო, რომ არასწორი გზით მიეღო მმართველობა და რომ მისთვის ეცა თაყვანი, რათა ეს მმართველობა მიეღო. იესომ წინააღმდეგობა გაუწია სატანის ცდუნებას (კიდევ ერთხელ) მოსეს ციტირებით.  

იესო – ის, ვინც გვესმის

იესოს ეს ცდუნება ჩვენთვის გადამწყვეტია. ბიბლია იესოს შესახებ ამბობს:

 ‘რამეთუ რომლითა-იგი ივნო თავადმან და გამოიცადა, ძალ-უც, რომელნი-იგი განიცადებოდიან, მათდაცა შეწევნად.’

ებრ. 2:18

და

‘რადგან ისეთი მღვდელმთავარი როდი გვყავს, რომ არ შეეძლოს თანაგვიგრძნოს ჩვენს უძლურებაში, არამედ – ჩვენსავით გამოცდილი ყველაფერში, გარდა ცოდვისა. მაშ, თამამად მივეახლთთ მადლის ტახტს, რათა მივიღოთ წყალობა და ვპოვოთ მადლი დროული შეწევნისათვის.’

ებრ. 4:15-16

ხშირად ვვარაუდობთ, რომ ღმერთთან ჩვენივე დამსახურებით შეგვიძლია სწორად წარვადგინოთ თავი. ან ვენდობით რელიგიურ მოხელეს, რომ ის ჩვენი შუამავალი იქნება ღმერთთან. მაგრამ იესო არის მღვდელმთავარი, რომელიც თანაუგრძნობს და გვესმის. ის გვეხმარება ჩვენს ცდუნებებში ზუსტად იმიტომ, რომ თავად იყო ცდუნებული – თუმცა ცოდვის გარეშე. ამიტომ, შეგვიძლია გვქონდეს ნდობა ღვთის წინაშე, როდესაც იესო ჩვენი მღვდელმთავარია, რადგან მან გადაიტანა ურთულესი ცდუნებები, თუმცა არასდროს დანებებულა და არ შესცოდა. ის არის ის, ვინც გვისმენს და შეუძლია დაგვეხმაროს ჩვენს ცდუნებებსა და ცოდვებში. ის ერთადერთია სულიერად კვალიფიცირებული, რომ იყოს ჩვენი მღვდელი. კითხვა ასეთია: დავუშვებთ თუ არა მას?

დასკვნა

ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ წარმოადგენდა იესოს ცდუნებები, როგორიცაა მისი დაბადება , ბავშვობის გაქცევა და ნათლობა , მისი მტკიცება, რომ ის ისრაელის აღსრულებას წარმოადგენდა – როგორ უნდა განვითარებულიყო ისრაელი. მისი 40 დღე უდაბნოში ასევე მოსეს 40 დღის უჭმობის მაგალითია, როდესაც მან ათი მცნება მიიღო.   იესო მოსესა და ისრაელს შორისაც იგივე მაგალითია. ჩვენ ამას უფრო დეტალურად განვიხილავთ, როდესაც იესო თავის სწავლების მსახურებას იწყებს . ჩვენს კვლევას აქ ვასრულებთ .

---

[i] „ქალი“ ასევე ისრაელზე მიუთითებს. ისრაელი წარმოდგენილია, როგორც ქალი, რომელიც ღმერთზეა დანიშნული (ესაია 62:5, ეზეკიელი 16:32, იერემია 3:20) და ასევე ასეა წარმოდგენილი გამოცხადების 12-ე თავში. ამრიგად, დაბადების 3:15-ში მოხსენიებული „ქალის“ ორი თანაბრად ვალიდური იდენტობა არსებობს.