იესოს ნათლობა: რას ნიშნავს ეს თქვენთვის?

ადამიანები ინსტინქტურად გრძნობენ, რომ „უწმინდურები“ არიან. ჩვენ ეს ვიცით, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოში რელიგიებსა და ტრადიციებს შორის მრავალი განსხვავებაა, ისინი ყველა თანმიმდევრულად ახსენებენ წყლით განბანის აუცილებლობას ღვთაებრივთან მიახლოებისას. 

მუსლიმები ლოცვის წინ ვუდუს, ანუ რიტუალურ განბანას, იყენებენ. ინდუიზმის პრაქტიკა მოიცავს წმინდა მდინარეებში, მაგალითად, განგში, დაბანას – წმინდა დღესასწაულების წინ განწმენდის მიზნით. ბუდისტი ბერები მედიტაციის წინ წყალში იბანენ თავს. შინტოისტები თაყვანისცემის წინ ჰარაეს, ანუ რიტუალურ განბანას გადიან. ებრაელები ტევილას (მთლიანი სხეულის მიკვეში ან აბაზანაში განბანვას) ასრულებენ, განსაკუთრებით წმინდა დღესასწაულების წინ. ქრისტიანულ სამყაროში ნათლობა მსგავს როლს ასრულებს.

სხვადასხვა ეკლესია ნათლობას ცოტა განსხვავებულად ახორციელებს, იოანე ნათლისმცემლის მიერ იესოს ნათლობა ამის მაგალითს წარმოადგენს.

მოსეს ნათლობა

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყველაზე მეტ ყურადღებას იპყრობს, ბიბლიაში ნათლობა იესოს დრომდე დიდი ხნით ადრეა მოხსენიებული. მოციქული პავლე წერს:

‘არ მინდა, ძმებო, არ იცოდეთ, რომ ჩვენი მამები ყველანი ღრუბელქვეშ იყვნენ და ყველამ გაიარა ზღვაში. და ყველანი მოინათლნენ მოსეს მიერ ღრუბელში და ზღვაში. ‘

1კორ. 10:1-2

პავლე ისრაელების ეგვიპტიდან გამოსვლას, პასექის შემდეგ, მოიხსენიებს, როგორც მომენტს, როდესაც წითელი ზღვა გაიყო და ისრაელებმა მასში გაიარეს. როგორც გამოსვლის 14-ე თავშია აღწერილი, ეგვიპტელები ცდილობდნენ გაჰყოლოდნენ, მაგრამ დაიღუპნენ, როდესაც წყლის კედლები ჩამოინგრა მათზე, როდესაც ისინი ისრაელებს გაყოფილ ზღვაში დევნეს. ისრაელები, მოსეს მეთაურობით, ყველა „მოსეში მოინათლა“, როდესაც მათ წითელ ზღვაში გაიარეს. ეს მათი ეროვნული ნათლობა გახდა.

იესოს ნათლობა ავრცელებს ნიმუშს

ჩვენ განვიხილავთ სახარებაში იესოს, როგორც ისრაელის აღსრულებას ან განსახიერებას. მისი სასწაულებრივი დაბადება ისააკისაა , ისევე როგორც ჰეროდესგან გაქცევა, რომელიც იაკობის/ისრაელის პარალელურად გაქცევა. იესოს ნათლობა აგრძელებს ამ ნიმუშს (რომელსაც აქ ვასრულებთ). რატომ მიიღო იესომ ნათლობა? მას არ სჭირდებოდა განწმენდა. იოანე ნათლისმცემელმა იგივე თქვა, როდესაც იესო მას ნათლობისთვის მიუახლოვდა, როგორც მათეს სახარებაშია ჩაწერილი:

’13. მაშინ მოვიდა იესო გალილეით იორდანეს პირას, იოანესთან, რათა მონათლულიყო მისგან. 14. იოანე კი არ უშვებდა და ეუბნებოდა: მე მმართებს შენგან მონათვლა და შენ მოდინარ ჩემთან? 15. ხოლო იესომ მიუგო და უთხრა: დე, ასე იყოს ახლა, რადგან ჩვენ გვმართებს აღვასრულოთ მთელი სიმართლე. მაშინღა მიუშვა იგი. 16. და როცა მოინათლა იესო, მაშინვე ამოვიდა წყლიდან, და, აჰა, გაეხსნენ მას ცანი და იხალა სული ღმრთისა, დაბლა რომ ეშვებოდა მტრედივით და გადმოდიოდა მასზე. ‘

მათ. 3:13-16

იესოს არ სჭირდებოდა ნათლობა უწმინდურებისგან განწმენდისთვის. ის ისედაც შინაგანად სუფთა იყო, ამიტომ ვერაფერი ფიზიკური ვერ გახდიდა მას უწმინდურს. თუმცა, მისი ნათლობა ისრაელთან მისი ურთიერთობის კიდევ ერთი მაჩვენებელი იყო. როგორც ისრაელი ნათლობას გადიოდა, ასევე გაიარა მანაც ნათლობა.

ჭიქების ნათლობა

რას ნიშნავს „ნათლობა“ სახარებებში? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შეგვიძლია იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ იყენებენ სახარებები ამ სიტყვას. ებრაული რიტუალური განბანის შესახებ კომენტარის სახით, მარკოზი აღნიშნავს, რომ:

‘ (რადგან ფარისეველნი და, საერთოდ, იუდეველნი ისე არ ჭამენ პურს, თუ საგულდაგულოდ არ დაიბანეს ხელი, წინაპართა გადმოცემისამებრ. არც მოედნებიდან დაბრუნებულნი ჭამენ დაუბანლად, და მრავალ სხვა წესსაც იცავენ, როგორიცაა მაგალითად, თასების, ჯამების, ქვაბებისა და ვარცლების რეცხვა).’

მარკ. 7:3-4

სიტყვა „განბანა“ სამჯერ გვხვდება. ორიგინალ ბერძნულში პირველი განბანა (მე-3 მუხლში) არის nipsōntai ,რაც განბანის სტანდარტული სიტყვაა. თუმცა , მე-4 მუხლში დანარჩენი ორი „ განბანა“ ნათლობითია – ნათლობა! ამგვარად, ებრაელები „ნათლავდნენ“ საკუთარ თავს და თავიანთ სასმისებს, როდესაც მათ ბანდნენ! ნათლობა უბრალოდ წყალში ჩასვლით განწმენდას ნიშნავდა.

წყალში ნათლობა პრობლემა არ არის

მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანულ სამყაროში ბევრი წყლით ნათლობას ჩვენი განწმენდის შესაძლებლობად მიიჩნევს, ახალი აღთქმა ჩვენი განწმენდის აქტიურ წყაროს განმარტავს.

‘რადგან ქრისტეც მოკვდა ერთხელ ჩვენი ცოდვებისთვის, მართალი – უსამართლოთათვის, რათა მივეყვანეთ ღმერთთან; მოიკლა ხორცით და გაცოცხლდა სულით, რომლითაც წავიდა და უქადაგა საპყრობილეში სულებსაც, ოდესღაც ურჩნი რომ იყვნენ, როდესაც ღვთის სულგრძელება კიდევ იცდიდა, ნოეს დღეებში, სანამ შენდებოდა კიდობანი, რომელშიც ცოტა, ესე იგი, რვა სული გადაურჩა წყალს; რაც იყო ხატება ნათლისღებისა, რომელიც ამჟამად თქვენ გიხსნით (იგი ხორციელი ჭუჭყის ჩამორეცხვა კი არ არის, არამედ კეთილი სინდისის ღვთისთვის შეპირება) იესო ქრისტეს აღდგომით, რომელიც ღვთის მარჯვნივ არის მას შემდეგ, რაც ზეცად ამაღლდა, რომელსაც დაემორჩილნენ ანგელოზნი, ხელმწიფებანი და ძალნი.’

1პეტრ. 3:18-22

აქ განმარტებულია, რომ „სხეულიდან ჭუჭყის მოცილება“, ანუ ერთგვარი რიტუალური ფიზიკური განბანა, არ არის ნათლობა, რომელიც ხსნის. პირიქით, ეს არის „ღვთის წინაშე სუფთა სინდისის აღთქმა“ – შინაგანი მონანიება, რომელსაც იოანე ნათლისმცემელი ასწავლიდა. ის გვიხსნის, როგორც მე-18 მუხლი განმარტავს, რადგან თავად იესოა მართალი (სულიერად სუფთა), ამიტომ ის გვაახლოებს ღმერთთან თავისი სიკვდილითა და აღდგომით, რაც უფრო დეტალურად არის განხილული აქ .  

იესოში ნათლობა

სინამდვილეში, ჩვენ გვჭირდება ნათლობა არა წყალში, არამედ თავად იესოში, როგორც ბიბლია განმარტავს.

‘ან იქნებ არ იცით, რომ ვინც მოვინათლეთ იესო ქრისტეს მიერ, მის სიკვდილში მოვინათლენით? მასთან ერთადვე დავიმარხეთ სიკვდილში ნათლისღებით, რათა როგორც ქრისტე აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ჩვენც ასევე ვიარებოდეთ ახალ სიცოცხლეში.’

რომ. 6:3-4

იესოსადმი ნდობით, ის გვწმენდს და ამგვარად, შეგვიძლია „ახალი ცხოვრებით ვიცხოვროთ“.

ეს „ახალი სიცოცხლე“ გულისხმობს ცდუნებასა და ცოდვაზე გამარჯვების უნარს. იესო ზუსტად აჩვენებს, თუ როგორ აკეთებს ამას ნათლობისთანავე. ის 40 დღით უდაბნოში წავიდა ეშმაკის მიერ გამოცდისთვის, კიდევ ერთხელ მიჰბაძა ისრაელს, რომელმაც მოსეს მიერ ნათლობისთანავე 40 წლის განმავლობაში გაიარა გამოცდა უდაბნოში.