ბიბლია იესოს მოხსენიებისას რამდენიმე ტიტულს იყენებს. ყველაზე გავრცელებულია „ქრისტე“ , თუმცა მასში ასევე რეგულარულად გამოიყენება „ ღვთის ძე “ და „ღვთის კრავი “. თუმცა, იესო ხშირად საკუთარ თავს „კაცის ძეს“ უწოდებს. რას ნიშნავს ეს და რატომ იყენებს ის ამ ტერმინს? სწორედ იესოს განსაცდელში ვლინდება მის მიერ „კაცის ძის“ გამოყენების ირონია. აქ ჩვენ ამას განვიხილავთ.

ბევრისთვის იესოს სასამართლო პროცესი გარკვეულწილად ნაცნობია. შესაძლოა, მათ ფილმში ასახული სასამართლო პროცესი უნახავთ ან რომელიმე სახარებისეულ მონათხრობში წაუკითხავთ. თუმცა, სახარებებში აღწერილი სასამართლო პროცესი ღრმა პარადოქსებს წარმოშობს. ის ვნების კვირის მე-6 დღის მოვლენების ნაწილია . ლუკა ჩვენთვის სასამართლო პროცესის დეტალებს აღწერს.

‘როცა გათენდა, შეიკრიბნენ ხალხის უხუცესთა საბჭო, მღვდელმთავარნი და მწიგნობარნი, და მიიყვანეს იგი თავიანთ სინედრიონში და უთხრეს: „თუ ქრისტე ხარ, გვითხარი.“ უთხრა მათ: „რომ გითხრათ, არ დამიჯერებთ, და თუ შეგეკითხებით, არ მიპასუხებთ. ამიერიდან ძე კაცისა იქნება ღვთის ძალის მარჯვნივ მჯდომარე.“ თქვა ყველამ: „მაშ, შენა ხარ ძე ღვთისა?“ მან უთხრა მათ: „თქვენ ამბობთ, რომ მე ვარ.“ მათ თქვეს: „მეტი რაღა მოწმობა გვჭირდება? ვინაიდან ჩვენ თვითონ მოვისმინეთ მისი პირიდან.“’

ლუკ. 22:66-71

ყურადღება მიაქციეთ, როგორ არ პასუხობს იესო მათ კითხვას, არის თუ არა ის „ქრისტე“ . ამის ნაცვლად, ის სრულიად სხვა რამეს, „კაცის ძეს“ მოიხსენიებს. თუმცა, მისი ბრალმდებლები, როგორც ჩანს, არ არიან გაკვირვებულნი თემის ასეთი მკვეთრი შეცვლით. რატომღაც, ისინი მას ესმით, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ პასუხობს, იყო თუ არა ის ქრისტე.

მაშ, რატომ? საიდან მოდის „კაცის ძე“ და რას ნიშნავს ის?

„კაცის ძე“ დანიელიდან

„კაცის ძე“ ძველი აღთქმის დანიელიდან მომდინარეობს. მან ნათლად ჩაწერა მომავლის შესახებ ხილვა და მასში მოიხსენიებს „კაცის ძეს“. აი, როგორ აღწერა დანიელმა თავისი ხილვა:

‘ვიხილე, რომ ტახტრევნები დაიდგა და დაჯდა დღეებით ძველი. მისი სამოსელი თოვლივით სპეტაკი იყო და მისი თავის თმები მატყლივით სუფთა. მისი ტახტი ცეცხლის ალი იყო, მისი ეტლის ბორბლები – მოგიზგიზე ცეცხლი. მოედინებოდა ცეცხლის მდინარე და მისი წინიდან გამოდიოდა. ათასი ათასეული ემსახურებოდა მას და ათი ათასეული იდგა მის წინაშე. დასხდა სამსჯავრო და გადაიშალა წიგნები. ‘

დან. 7:9-10

‘ვიხილე ჩემს ღამეულ ხილვაში, აჰა, დავინახე, ცის ღრუბლებზე მოდიოდა კაცის ძის მსგავსი; იგი დღეებით ძველთან მოვიდა და წარდგენილ იქნა მის წინაშე. მიეცა მას ხელმწიფება, დიდება და მეფობა, რათა ყველა ხალხები, ტომნი და ენანი მას ემსახურონ. მისი ხელმწიფება საუკუნო ხელმწიფებაა, რომელიც არ გადაივლის და მისი სამეფო არ დაიქცევა. ‘

დან. 7:13-14

კაცის ძის წინააღმდეგ იესოს სასამართლო პროცესზე

ახლა კი წარმოიდგინეთ იესოს სასამართლო პროცესზე არსებული სიტუაციის ირონიულობა. იქ იდგა იესო, გლეხი დურგალი, რომელიც რომის იმპერიის შორეულ წყლებში ცხოვრობდა. მას ჰყავდა უბრალო მეთევზეების ბრბო. მისი ბოლო დაპატიმრებისას, მათ შიშით მიატოვეს იგი. ახლა ის სიცოცხლისთვის გასამართლებულია. საკუთარი თავის,  კაცის ძის, მოხსენიებით  , მან მშვიდად განაცხადა მღვდელმთავრებისა და სხვა ბრალმდებლების წინაშე, რომ ის იყო დანიელის ხილვაში ნანახი ადამიანი.

მაგრამ დანიელმა კაცის ძე აღწერა, როგორც „ზეცის ღრუბლებზე მომავალი“. დანიელმა იწინასწარმეტყველა, რომ კაცის ძე მსოფლიო ძალაუფლებას მოიპოვებდა და დაუსრულებელ სამეფოს დაამყარებდა. ეს სრულიად განსხვავდებოდა იმ რეალური სიტუაციისგან, რომელშიც იესო თავისი განსაცდელის დროს აღმოჩნდა. თითქმის სასაცილო იქნებოდა  ამ ტიტულის ხსენება, როდესაც ის ასეთ სიტუაციაში  იმყოფებოდა   .

რაზე ფიქრობდა ლუკა?

იესო ერთადერთი არ არის, ვინც უცნაურად იქცევა. ლუკა არ ერიდება ამ განცხადების ჩაწერას და ჩანაწერებში ჩაწერას. თუმცა, როდესაც მან ეს გააკეთა (ახ. წ. 60-იანი წლების დასაწყისი, პირველი საუკუნე), იესოსა და მისი ახლადშექმნილი მოძრაობის პერსპექტივები სასაცილოდ მოეჩვენა. მის მოძრაობას ელიტა დასცინოდა, ებრაელები კი – ზიზღით, ხოლო შეშლილი რომის იმპერატორი ნერონი სასტიკად დევნიდა . ნერონმა მოციქული პეტრე თავდაყირა აცვა, პავლეს კი თავი მოჰკვეთა. გონივრული უნდა ჩანდეს, რომ ლუკა ამ ფანტასტიკურ მითითებას იესოს პირში შეინახავდა. მისი ჩაწერით მან ეს საჯაროდ გამოაცხადა ყველა მათი კრიტიკოსისთვის, რათა დასცინოდნენ. თუმცა, ლუკა დარწმუნებული იყო, რომ ნაზარეთელი იესო იყო იგივე კაცის ძე დანიელის ხილვიდან. ამიტომ, ყველა დაშვების მიუხედავად, ის აღწერს იესოს ირაციონალურ (თუ ეს სიმართლე არ იყო) დიალოგს მის ბრალმდებლებთან.

„კაცის ძე“ – რომელიც ჩვენს დროში სრულდება

ახლა კი განვიხილოთ ეს. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც იესომ უპასუხა და საუკუნეების შემდეგ, რაც ლუკამ ეს სიტყვები ჩაწერა, იესომ დანიელის ძის ხილვის ზოგიერთი მნიშვნელოვანი ნაწილი შეასრულა. დანიელის ძის ხილვაში კაცის ძის შესახებ ნათქვამია, რომ:

„ყველა ხალხი, ტომი და ენის კაცი თაყვანს სცემდა მას“.

ეს ორი ათასი წლის წინ იესოს შემთხვევაში ასე არ იყო. მაგრამ ახლა მიმოიხედეთ ირგვლივ. ყველა ერისა და პრაქტიკულად ათასობით ენიდან თითოეული ადამიანი დღეს მას სცემს თაყვანს. ეს მოიცავს ყოფილ ანიმისტებს ამაზონიდან პაპუა-ახალ გვინეამდე, ინდოეთის ჯუნგლებიდან კამბოჯამდე. აღმოსავლეთიდან დასავლეთამდე და ჩრდილოეთიდან სამხრეთამდე ხალხი მას გლობალური მასშტაბით სცემს თაყვანს. მთელ ისტორიაში ეს არავისთვისაა დამაჯერებელი. შეიძლება ამის უარყოფა იმით, რომ „კი, ეს ქრისტიანობის გავრცელებით არის განპირობებული“. რა თქმა უნდა, უკან გადახედვა 20-20-ზეა დამოკიდებული. მაგრამ ლუკას არ ჰქონდა ადამიანური გზა იმის გასაგებად, თუ როგორ განვითარდებოდა მოვლენები საუკუნეების შემდეგ, რაც მან თავისი ჩანაწერი ჩაწერა.

როგორ შეიძლება კაცის ძემ თაყვანისცემა მიიღოს?

და თაყვანისცემა, ჭეშმარიტი თაყვანისცემა, მხოლოდ თავისუფალი ნებით შეიძლება იყოს მიცემული და არა იძულებით ან მოსყიდვით. დავუშვათ, იესო იყო კაცის ძე , რომელსაც ზეციური ძალები ჰქონდა განკარგულებაში. მაშინ მას 2000 წლის წინ ექნებოდა ძალაუფლება ძალით ემართა. მაგრამ მხოლოდ ძალით ის ვერასდროს შეძლებდა ადამიანებისგან ჭეშმარიტი თაყვანისცემის გამოძალვას. ამისათვის ადამიანები თავისუფლად უნდა მოიპოვონ, როგორც ქალწული საყვარლის მიერ.

ამგვარად, დანიელის ხილვის ასრულებისთვის, პრინციპში, თავისუფალი და ღია მოწვევის პერიოდი იყო საჭირო. დრო, როდესაც ადამიანებს თავისუფლად შეეძლოთ აერჩიათ, თაყვანი ეცათ თუ არა კაცის ძისთვის. ეს ხსნის იმ პერიოდს, რომელშიც ახლა ვცხოვრობთ, მეფის პირველ მოსვლასა და დაბრუნებას შორის . ეს არის პერიოდი, როდესაც სამეფოს მოწვევა ვრცელდება. ჩვენ შეგვიძლია თავისუფლად მივიღოთ იგი ან არ მივიღოთ.

დანიელის ხილვის ჩვენს დროში ნაწილობრივი ასრულება გვაძლევს იმის რწმენის საფუძველს, რომ ოდესმე დანარჩენი ხილვებიც ახდება. სულ მცირე, ამან შეიძლება გააღვივოს ჩვენი ცნობისმოყვარეობა ბიბლიური ისტორიის სიმართლის მიმართ .

თავისი პირველი მოსვლისას ის მოვიდა ცოდვისა და სიკვდილის დასამარცხებლად . მან ეს მიაღწია საკუთარი სიკვდილით და შემდეგ აღდგომით . ახლა ის იწვევს ყველას, ვისაც მარადიული სიცოცხლე სწყურია, მიიღოს იგი. როდესაც ის დანიელის ხილვის თანახმად დაბრუნდება, ის სრულად დააარსებს მარადიულ სამეფოს მის მარადიულ მოქალაქეებთან ერთად. და ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ მისი ნაწილი.