ცოცხალი წყალი მკვდარი ზღვის პირას

ბიბლიური მიწა, ისრაელი, მსოფლიოში უდიდეს მირაჟზეა გაშენებული და სიცოცხლის ილუზიას ქმნის იქ, სადაც ის არ არსებობს. ამან აიძულა მისი მაცხოვრებლები, წინ წასულიყვნენ ამ აუცილებელი და სიცოცხლის მომცემი ნივთიერების – წყლის ძიებაში. ის ასევე ქმნის განმანათლებლურ ფონს ბიბლიაში მოცემული ზოგიერთი სიბრძნის, ყველაზე გიჟური იმედებისა და ექსტრავაგანტული დაპირებისთვის. ეს დაპირებები თქვენზეც ვრცელდება და კმაყოფილებით ცხოვრებას გვთავაზობს. მაგრამ ამის სანახავად უნდა ვნახოთ, რა უნდა ისწავლონ იქ მცხოვრებლებმა ამის გამო.

უნიკალური მკვდარი ზღვა

მკვდარი ზღვა ისრაელის მიწის ყველაზე თვალსაჩინო გეოგრაფიული ობიექტია. ის დედამიწაზე ყველაზე დაბალ სიმაღლეზე, ზღვის დონიდან 431 მეტრზე, უდაბნოს შუაგულში მდებარეობს. ასეთი ლამაზი და დიდი წყლის ობიექტი გამომშრალ მიწაზე, მიმდებარე ტერიტორიის მაცხოვრებლებისთვის ძალიან საბედნიეროდ გამოიყურება. თუმცა, 35%-იანი მარილიანობით, ის მსოფლიოში უდიდესი მუდმივი  ჰიპერმარილიანი  ტბაა. ამიტომ, მასში სიცოცხლე არ არის – აქედან მომდინარეობს მკვდარი ზღვის სახელი. ამ წყლის დალევა შეუძლებელია. თვალებსა და ღია წყლულებზე მოხვედრაც კი ძლიერ გაღიზიანებას იწვევს.

ბიბლიაში მკვდარი ზღვა პირველად  დაახლოებით 4000 წლის წინ აბრაამის შესახებ მოთხრობებშია მოხსენიებული  . მკვდარი ზღვა ბიბლიური ისტორიის ყველა მომდევნო მწერლის, მეფისა და წინასწარმეტყველის ფონს წარმოადგენდა, რომელიც იერუსალიმიდან სულ რამდენიმე მილის დაშორებით მდებარეობდა. ეს მწერლები  წყალს , ამ რეგიონში სიცოცხლისა და სიკვდილის აუცილებლობას, იყენებდნენ ჩვენს შესახებ ჭეშმარიტების საილუსტრაციოდ. ისინი წყალს ჩვენთვის დაპირებების გადმოსაცემად იყენებდნენ.

იერემია წყურვილის დიაგნოზს ამხელს

იერემია მეფეთა პერიოდის დასასრულს (ძვ. წ. 600 წელი) ცხოვრობდა, როდესაც ისრაელის საზოგადოებაში კორუფცია და ბოროტება გავრცელდა. ის გმობდა მათ ბოროტებას, იგივე ბოროტებას, რაც დღესაც გავრცელებულია ჩვენს საზოგადოებებში. თუმცა, იერემიამ თავისი ქადაგება ამით დაიწყო.

‘„რადგან ორი სიბოროტე ჩაიდინა ჩემმა ერმა: მე, ცოცხალი წყლის წყარო, დამტოვეს, რათა თავიანთთვის ამოეკვეთათ ჭები, დაბზარული ჭები, რომლებიც ვერ დააკავებენ წყალს. ‘

იერ. 2:13

იერემიამ წყალი მეტაფორად გამოიყენა, რათა ცოდვის უკეთ გააზრებაში დახმარებოდა. მან განაცხადა, რომ ისინი წყალს მწყურვალ ხალხს ჰგავდნენ. წყურვილში ცუდი არაფერი იყო. მაგრამ მათ კარგი წყლის დალევა სჭირდებოდათ. თავად ღმერთი იყო კარგი, ცოცხალი წყალი, რომელსაც შეეძლო მათი წყურვილის დაკმაყოფილება. თუმცა, წყურვილის დასაკმაყოფილებლად მასთან მისვლის ნაცვლად, ისრაელები სხვა, გაჟონილ წყაროებს ეყრდნობოდნენ სასმელისთვის. მაგრამ მათი გატეხილი ჭები დიდხანს ვერ იტევდა წყალს და ამით მათ კიდევ უფრო წყურვილს იწვევდა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი ცოდვა, მისი მრავალი ფორმით, შეიძლება შევაჯამოთ, როგორც ღვთისგან განსხვავებული სხვა რამეებისკენ მიმართვა წყურვილის დასაკმაყოფილებლად. მაგრამ ეს სხვა რამ ვერ შეძლებდა მათ წყურვილის დაკმაყოფილებას, ისევე როგორც გაჟონილ ჭიქაზე დაყრდნობა არ შეიძლება მუდმივი გამაგრილებელი ენერგიის მიწოდებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, თავიანთ ამაო საქმიანობაში ისრაელები წყურვილს ინარჩუნებდნენ. მათ მხოლოდ გატეხილი ჭები ეჭირათ ხელში – ანუ მათი ცოდვებით გამოწვეული ყველა პრობლემა და სირთულე.  სოლომონმა, ისტორიაში ყველაზე მდიდარმა და წარმატებულმა ადამიანმა, ოსტატურად აღწერა ის საქმიანობა, რომელიც მან წყურვილის დასაკმაყოფილებლად წამოიწყო .

მწყურვალი ხალხი ცუდი წყლის წყაროების ზღვაში

ეს ასევე სამართლიანად გვეხება დღეს, სიმდიდრის, გართობის, თვითრეალიზაციისა და სიამოვნების ეპოქაში. თანამედროვე საზოგადოება ნებისმიერ ეპოქას შორის ყველაზე მდიდარი, ყველაზე განათლებული, ყველაზე მოგზაური, ყველაზე გართობის, ბედნიერებისკენ ორიენტირებული და ტექნოლოგიურად განვითარებულია. ჩვენ ადვილად მივმართავთ ამ და ჩვენი ეპოქის სხვა საგნებს: პორნოგრაფიას, უკანონო ურთიერთობებს, ნარკოტიკებს, ალკოჰოლს, სიხარბეს, ფულს, ბრაზს, ეჭვიანობას. ვიმედოვნებთ, რომ შესაძლოა ეს ჩვენს წყურვილს დააკმაყოფილებს. მაგრამ რადგან მკვდარი ზღვა მირაჟია, რომელიც მხოლოდ სტერილურ სიკვდილს შეიცავს, მიუხედავად იმისა, რომ შორიდან მტკნარი წყალივით ჩანს, ესეც მირაჟებია. მათ არ შეუძლიათ წყურვილის სამუდამოდ დაკმაყოფილება და მხოლოდ სიკვდილს გამოიწვევს.

იერემიას გაფრთხილებამ და სოლომონის ქრონიკებმა უნდა გვაფიქრებინოს, რომ თავადაც დავსვათ რამდენიმე გულწრფელი კითხვა.

• რატომ ვებრძვით ჩვენს თანამედროვე ეპოქაში ამდენ ადამიანს დეპრესიასთან, თვითმკვლელობასთან, სიმსუქნესთან, განქორწინებასთან, ეჭვიანობასთან, შურთან, სიძულვილთან და პორნოგრაფიასთან?
• რომელ „ცისტერნებს“ იყენებთ წყურვილის მოსაკლავად? „წყალს“ იტევენ?
• როგორ ფიქრობ, ოდესმე მიიღებ საკმარისს წყურვილის დასაკმაყოფილებლად? თუ  სოლომონის წყურვილის დაკმაყოფილება  მისი ყველა ნაშთით ვერ მოხერხდა , შენ როგორ შეძლებ ამას?

იესო იმავე კითხვებზე ასწავლიდა და გვპირდებოდა, რომ წყურვილს დაგვიკმაყოფილებდა. მან ეს გააკეთა იმ მოტივით, რომ ისრაელს წარმოადგენდა , რასაც აქ ვაკეთებთ . მისი დაპირება წყალთან დაკავშირებით განსაკუთრებით აღსანიშნავია, როდესაც აღვნიშნავთ, რომ ისრაელი მსოფლიოში წყლის ტექნოლოგიების მხრივ ლიდერობს. ორივე ისრაელი წყალს სთავაზობს მწყურვალ სამყაროს, თუმცა სხვადასხვა სახის.

ისრაელი მსოფლიოს შესანიშნავ წყალს სთავაზობს

მათი მშრალი პირობების გამო,  ისრაელებს მოუწიათ მსოფლიო ლიდერები გამხდარიყვნენ წყლის ტექნოლოგიების სფეროში , რაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია მათი ეროვნული გადარჩენისთვის. მათ შეიმუშავეს და ააშენეს სამრეწველო მასშტაბის და მსოფლიოში წამყვანი, უკუოსმოსური წყლის გამტკნარების ქარხნები, რომლებიც ზღვის წყალს სასმელ წყლად გარდაქმნიან. ეს ტექნოლოგია ენერგოეფექტური და ნაკლებად ძვირია, ვიდრე გამტკნარების სხვა მეთოდები, რომლებიც წყალს აორთქლებენ. ისრაელს აქვს ხუთი ასეთი გამტკნარების ქარხანა, რაც მას  იმდენ სასმელ წყალს აძლევს, რომ ახლა მას შეუძლია გალილეის ზღვის სასმელი წყლით შევსება . ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნები ისრაელთან აფორმებენ შეთანხმებებს, რათა მათთვის წყლის ამ ტექნოლოგიის შემუშავება მოხდეს.

კიდევ ერთ  ისრაელურ ტექნოლოგიას შეუძლია ჰაერში არსებული ტენიდან სასმელი წყლის გენერირება . ტექნოლოგია, რომელიც დაიწყო სამხედროებისთვის სასმელი წყლით მომარაგების დახმარებით, გაფართოვდა „გლობალური წყურვილის“ მოსაკლავად. ავტომწარმოებელმა Ford-მა ახლახანს დაამატა ეს ტექნოლოგია თავის ზოგიერთ მოწყობილობას, რათა თქვენ შეძლოთ  სასმელის დალევა „მანქანის მართვის დროს“ . SodaStream-ს, რომელიც ყიდის C02 კარტრიჯებს სასმელი წყლის გასათბობად საჭირო კომპლექტებით, აქვს გლობალური დისტრიბუცია, რაც საშუალებას გაძლევთ „გაზიანი წყლის მისაღებად“ მიხვიდეთ.

ჭეშმარიტად, ეს მშრალი მიწა თავისი მკვდარი ზღვით მსოფლიოში წამყვან ლიდერად იქცა მსოფლიოს წყურვილის დაკმაყოფილების საქმეში.

ისრაელი მსოფლიოს ცოცხალ წყალს სთავაზობს

საინტერესოა, რომ მეორე ისრაელი , იესო, ასევე სთავაზობს სამყაროს წყალს – ცოცხალ წყალს. იერემიას მიერ ჩვენი წყურვილის დიაგნოზის გათვალისწინებით, განვიხილოთ სახარებაში ჩაწერილი ეს საუბარი.

იესო სამარიელ ქალთან საუბრობს

‘როცა შეიტყო იესომ, რომ ფარისევლებს გაგებული ჰქონდათ, იესო უფრო მეტ მოწაფეებს იძენს და ნათლავს, ვიდრე იოანეო, (თუმცა ნათლავდა არა თვით იესო, არამედ მისი მოწაფეები), დატოვა იუდეა და კვლავ გალილეას წავიდა. მას სამარიაზე უნდა გაევლო. მივიდა სამარიელთა ქალაქში, სიქარი რომ ეწოდება, იმ მინდვრის მახლობლად, რომელიც იაკობმა მისცა თავის ძეს იოსებს. იქ იყო იაკობის ჭა. გზით დაქანცული იესო წყაროსთან ჩამოჯდა. ასე ექვსი საათი იქნებოდა. მოვიდა ქალი სამარიიდან წყლის ამოსაღებად. ეუბნება მას იესო: „წყალი დამალევინე,“ რადგან მისი მოწაფეები ქალაქში იყვნენ წასული საჭმელის საყიდლად. ეუბნება მას სამარიელი ქალი: „როგორ მთხოვ შენ, იუდეველი, სამარიელ დედაკაცს, დამალევინეო?“ (რადგან იუდეველებს არა აქვთ ურთიერთობა სამარიელებთან.) მიუგო იესომ და უთხრა მას: „შენ რომ იცოდე რას იძლევა ღმერთი და ვინ არის ის, ვინც გეუბნება, წყალი დამალევინეო, მაშინ შენ თვითონ სთხოვდი მას და ისიც მოგცემდა ცოცხალ წყალს.“ ეუბნება მას ქალი: „ბატონო, არც ასავსები ჭურჭელი გაქვს და ეს ჭაც ღრმაა. საიდან გაქვს ცოცხალი წყალი? ნუთუ შენ მეტი ხარ ჩვენს მამა იაკობზე, რომელმაც ეს ჭა მოგვცა, და თვითონაც აქედან სვამდა, მისი შვილებიც და მისი საქონელიც?“ მიუგო იესომ და უთხრა მას: „ყველას, ამ წყლის შემსმელს, კვლავ მოსწყურდება. ხოლო ვინც შესვამს წყლიდან, რომელსაც მე მივცემ მას, საუკუნოდ არ მოსწყურდება. რადგან წყალი, მე რომ მივცემ, მასში გადაიქცევა წყლის წყაროდ, რომელიც საუკუნო სიცოცხლედ იდინებს.“ ეუბნება მას ქალი: „ბატონო, მომეცი ის წყალი, რომ აღარ მომწყურდეს და აღარც წყლის ამოსაღებად მოვიდე აქ.“ ეუბნება მას: „წადი, დაუძახე შენს ქმარს და მოდი აქ.“ მიუგო ქალმა და უთხრა: „მე არ მყავს ქმარი.“ ეუბნება მას იესო: „მართალი თქვი, ქმარი არა მყავსო, რადგან ხუთი ქმარი გყავდა და, ვინც ახლა გყავს, არც ისაა შენი ქმარი. მართალი თქვი.“ ეუბნება მას ქალი: „ბატონო, ვხედავ, რომ წინასწარმეტყველი ხარ. ჩვენი მამები ამ მთაზე სცემდნენ თაყვანს, თქვენ კი ამბობთ, იერუსალიმშია ადგილი, სადაც უნდა სცემდნენო თაყვანს.“ ეუბნება მას იესო: „ქალო, მერწმუნე, დგება ჟამი, როცა არც ამ მთაზე და არც იერუსალიმში თაყვანს აღარ სცემთ მამას. თქვენ არ იცით, რას სცემთ თაყვანს. ჩვენ კი ვიცით, რას ვცემთ თაყვანს, რადგან ხსნა იუდეველთაგანაა. მაგრამ დგება ჟამი და უკვე აქ არის, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემელნი თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით, რადგან მამაც სწორედ ასეთ თაყვანისმცემლებს ეძებს თავისთვის. ღმერთი არის სული და მისი თაყვანისმცემელნი თაყვანს უნდა სცემდნენ სულითა და ჭეშმარიტებით.“ ეუბნება მას ქალი: „ვიცი, რომ მოდის მესია, რომელსაც ჰქვია ქრისტე. ის რომ მოვა, ყველაფერს გაგვიცხადებს.“ ეუბნება მას იესო: „მე ვარ, ვინც შენ გელაპარაკება.“ ამ დროს მოვიდნენ მისი მოწაფეები და გაუკვირდათ, რომ იგი ქალთან საუბრობდა, მაგრამ არც ერთს არ უთქვამს: რას ეძიებ ან რას ელაპარაკებიო მას. დატოვა თავისი ჭურჭელი ქალმა და წავიდა ქალაქში და ეუბნება ადამიანებს: „წადით, ნახეთ ადამიანი, რომელმაც ყველაფერი მითხრა, რაც კი ჩამიდენია. ის ხომ არ არის ქრისტე?“ გამოვიდნენ ქალაქიდან და გაემართნენ მისკენ. ამასობაში მოწაფეებმა სთხოვეს მას და უთხრეს: „რაბი, ჭამე!“ მან უთხრა მათ: „მე მაქვს საჭმელი, რომელიც თქვენ არ იცით.“ ამიტომ მოწაფეებმა ერთმანეთს გადაულაპარაკეს: „ნუთუ ვინმემ მოუტანა მას საჭმელი?“ ეუბნება მათ იესო: „ჩემი საჭმელია – ვქმნა ჩემი მომავლინებლის ნება და აღვასრულო მისი საქმე. განა თქვენ არ ამბობთ, რომ კიდევ ოთხი თვე და დადგება მკა? აჰა, მე გეუბნებით თქვენ: აახილეთ თვალები და შეხედეთ ყანებს, როგორ გადათეთრებულან სამკალად. მომკელი ღებულობს თავის საზღაურს და მოაგროვებს ნაყოფს საუკუნო სიცოცხლისათვის, ისე რომ, მთესველი და მომკელი ერთად გაიხარებენ. ამგვარად, ჭეშმარიტია ანდაზა: ერთი თესავს და სხვა იმკისო. მე თქვენ მიგავლენთ იმის მოსამკელად, რაზეც არ გიშრომიათ. სხვებმა იშრომეს, თქვენ კი მათ ნამუშაკევში შეხვედით.“ ბევრმა იმ ქალაქში მცხოვრებმა სამარიელმა ირწმუნა იგი იმ ქალის სიტყვით, რომელიც ამოწმებდა: ყველაფერი მითხრა, რაც ჩამიდენიაო. ამიტომ, როცა მოვიდნენ მასთან სამარიელები, სთხოვეს, მათთან დარჩენილიყო, და იგი ორ დღეს დარჩა იქ. კიდევ მრავალმა ირწმუნა მისი სიტყვით. ქალს უთხრეს: „უკვე გვწამს არა შენი ნათქვამის გამო, არამედ თვითონ მოვუსმინეთ და ვიცით, რომ ჭეშარიტად ის არის სოფლის მხსნელი.“ ‘

იოან. 4:1-42

იესომ ორი მიზეზის გამო სთხოვა მას წყალი. პირველი, მას სწყურია. მაგრამ მან ასევე იცოდა, რომ იერემიას დიაგნოზის მიხედვით, მასაც სწყურია. ქალი ფიქრობდა, რომ ამ წყურვილის დაკმაყოფილებას მამაკაცებთან ურთიერთობით შეძლებდა. ამიტომ, მას რამდენიმე ქმარი ჰყავდა და ერთ-ერთ ქმართან იყო. ამიტომ, მეზობლები მას უზნეოდ თვლიდნენ. ეს ხსნის, თუ რატომ წავიდა ის მარტო შუადღისას წყლის ასაღებად. სოფლის ქალებს არ სურდათ, რომ ის თან წაეყვანათ, როდესაც დილის სიგრილეში ჭასთან მიდიოდნენ, რადგან სხვა სოფლის ქალებისგან გაუცხოვდნენ.

იერემიას მაგალითის მიყოლით, იესომ წყურვილი გამოიყენა, როგორც თემა, რათა ქალს გაეცნობიერებინა, რომ მის ცხოვრებაში ღრმა წყურვილი იყო – წყურვილი, რომელიც იკურნება. მან განუცხადა მას (და ჩვენთვისაც), რომ მხოლოდ მას შეეძლო მისი შინაგანი წყურვილის საბოლოოდ დაკმაყოფილება.

რწმენა – ჭეშმარიტების აღსარება

მაგრამ იესოს მიერ „ცოცხალი წყლის“ შეთავაზებამ ის კრიზისში ჩააგდო. როდესაც იესომ უთხრა, რომ ქმრისთვის მიეყვანა, ის განზრახ აიძულებდა მას, რომ ამოეცნო და ეღიარებინა თავისი გატეხილი ჭა. მან აიძულა, ეღიარებინა ეს. ჩვენ ამას ყველანაირად ვერიდებით! ჩვენ გვირჩევნია დავმალოთ ჩვენი ცოდვები იმ იმედით, რომ არავინ დაინახავს. ან ვამართლებთ ჩვენს ცოდვებს, მაგრამ თუ გვინდა, რომ „ცოცხალი წყალი“ განვიცადოთ, მაშინ გულწრფელები უნდა ვიყოთ და ვაღიაროთ ჩვენი „გატეხილი ჭები“, რადგან სახარება გვპირდება, რომ:

‘აბა, მოინანიეთ და მოიქეცით, რომ აღიხოცოს თქვენი ცოდვები. ‘

საქმე. 3:19

სწორედ ამიტომ უთხრა იესომ სამარიელ ქალს:

‘ღმერთი არის სული და მისი თაყვანისმცემელნი თაყვანს უნდა სცემდნენ სულითა და ჭეშმარიტებით.“ ‘

იოან. 4:24

„ჭეშმარიტებაში“ ის გულისხმობდა საკუთარი თავის მიმართ სიმართლის თქმას და არა ჩვენი შეცდომების დამალვას ან გამართლებას. შესანიშნავი ამბავი ის არის, რომ ღმერთი „ეძებს“ და არ უარყოფს ყველას, ვინც ამ გულწრფელობით მოდის – რაც არ უნდა დალიოს.

რელიგიური არგუმენტების ყურადღების გაფანტვა

მაგრამ ეს მოითხოვს გულწრფელ დაუცველობას. თემის საკუთარი თავისგან რელიგიურ დავაზე გადატანა შესანიშნავ საფარს ქმნის დასამალად. მსოფლიოში ყოველთვის ბევრი მიმდინარე რელიგიური დავაა. იმ დროს სამარიელებსა და ებრაელებს შორის რელიგიური დავა მიმდინარეობდა თაყვანისცემის სათანადო ადგილის შესახებ. საუბრის ამ რელიგიურ დავაზე გადატანით, ის იმედოვნებდა, რომ ყურადღებას თავისი გაჟონილი ჭიდან გადაიტანდა. ახლა მას შეეძლო თავისი დაუცველობა რელიგიის მიღმა დაეფარა.

რა მარტივად და ბუნებრივად ვაკეთებთ ერთსა და იმავეს – განსაკუთრებით თუ რაიმე რელიგიური კუთვნილება გვაქვს. შემდეგ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, თუ როგორ ცდებიან სხვები ან როგორ ვართ ჩვენ მართლები. შეგვიძლია უგულებელვყოთ ჩვენი მოთხოვნილება, ვიყოთ გულწრფელები ჩვენი წყურვილის გამო.

იესო ამ კამათში არ ჩაერთო. ის ამტკიცებდა, რომ მთავარი მისი გულწრფელობა იყო თაყვანისცემისას. მას შეეძლო ღვთის წინაშე წარდგენა ნებისმიერ ადგილას (რადგან ის სულია). მაგრამ მას გულწრფელი თვითშემეცნება სჭირდებოდა, სანამ მისი „ცოცხალი წყლის“ მიღებას შეძლებდა.

გადაწყვეტილება, რომელიც ყველამ უნდა მივიღოთ

ასე რომ, მას მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება უნდა მიეღო. შეეძლო რელიგიური დავის მიღმა დამალვა გაეგრძელებინა ან იქნებ უბრალოდ მიეტოვებინა იგი. მაგრამ საბოლოოდ მან გადაწყვიტა თავისი წყურვილი ეღიარებინა – აღეარა. ის აღარ იმალებოდა. ამით ის „მორწმუნე“ გახდა. მანამდეც ასრულებდა რელიგიურ ცერემონიებს, მაგრამ ახლა ის – და მისი სოფლის მაცხოვრებლები – „მორწმუნეები“ გახდნენ.

მორწმუნედ გახდომა არ ნიშნავს უბრალოდ სწორ რელიგიურ დოქტრინასთან გონებრივად თანხმობას – თუმცა ეს მნიშვნელოვანია. საქმე იმაშია, რომ დაიჯერო, რომ მისი წყალობის აღთქმა შეიძლება სანდო იყოს და, შესაბამისად, აღარ უნდა დაფარო ცოდვა. ეს არის ის, რაც აბრაამმა დიდი ხნის წინ მოგვცა მაგალითი  – ის ენდო დაპირებას.

დაუცველი კითხვები, რომლებიც საკუთარ თავს უნდა დაუსვათ

წყურვილს იმართლებთ თუ მალავთ? მალავთ მას რელიგიური პრაქტიკით ან რელიგიური კამათით? თუ აღიარებთ ? რა გიშლით ხელს, აღიაროთ ჩვენი შემოქმედის წინაშე გატეხილი ჭები, რომლებიც დანაშაულის გრძნობასა და სირცხვილს იწვევს?

ქალის გულწრფელმა გულახდილობამ თავისი მოთხოვნილებების მიმართ განაპირობა იესოს, როგორც „მესიის“, აღქმა . ორი დღის განმავლობაში იქ ყოფნის შემდეგ, სოფლის მაცხოვრებლებმა ის „ მსოფლიოს მხსნელად “ აღიქვეს. მათ მიხვდნენ, რომ იესო, რომელმაც მათ ცოცხალი წყალი მისცა, ასევე უფალი ღმერთი უნდა ყოფილიყო, რადგან დაწერილი იყო:

‘იმედო ისრაელისა, უფალო, ყველა შენი მიმტოვებელი შერცხვება და ჩემგან განდგომილნი მიწაში ჩაიწერებიან, რადგან მიატოვეს ცოცხალი წყლის წყარო – უფალი. ‘

იერ. 17:13

პოსტსკრიპტუმი – მკვდარი ზღვა გაცოცხლდება

იესო გვპირდება, რომ დღესვე დააკმაყოფილებს ჩვენს შინაგან წყურვილს ცოცხალი წყლით. ასევე ბიბლია გვპირდება, რომ მომავალში ერთ დღეს მკვდარი ზღვა, ჩვენი მკვდარი სულიერი მდგომარეობის ეს მუდმივი სურათი,:

‘და მითხრა მან: ‘ეს წყლები გადიან აღმოსავლეთის მხარეში, ჩავლენ ტრამალზე და შევლენ ზღვიდან ზღვაში, იქ რომ არიან, და განიკურნება წყალი. და ყოველი სულიერი არსება, რომელიც იძვრის ყველგან, სადაც მივლენ ეს ხევები, იცოცხლებს და იქნება ძალზე მრავალი თევზი, რადგან მივლენ იქ ეს წყლები, და განკურნავენ, და ცოცხალი იქნება ყველაფერი, სადაც მივა ეს ხევი. და დადგებიან მასზე მეთევზენი: ყენ-გადიდან ყენ-ეგლაიმამდე ბადეთა გასაშლელი იქნება. იმავე ჯიშის იქნება მათი თევზები, როგორც დიდი ზღვის თევზია, ძალზე მრავალი. ‘

ეზეკ. 47:8-10

ეს მოხდება მაშინ, როდესაც

‘იმ დღეს იქნება, რომ იდინებს იერუსალიმიდან სიცოცხლის წყალი. ერთი ნახევარი აღმოსავლეთის ზღვისკენ წავა, მეორე ნახევარი – დასავლეთის ზღვისკენ. ზამთარ-ზაფხულ ასე იქნება. იქნება უფალი მეფედ მთელს ქვეყანაზე. იმ დღეს ერთი იქნება უფალი და მისი სახელიც ერთი იქნება. ‘

ზაქ. 14:8-9

ბიბლია ქრისტეს დაბრუნებას წინასწარმეტყველებს . როდესაც ის ამას გააკეთებს, თავის სამეფოში , ის მკვდარ ზღვას სიცოცხლით სავსე ზღვად გარდაქმნის. უნაყოფო სიკვდილის ეს ხატი აღარ იქნება საჭირო. მკვდარი ზღვა ზუსტად ასახავს ცოცხალ წყალს, რომელიც მოედინება ორი ისრაელიდან , როგორც ერიდან, ასევე მისი მესიადან.

შემდეგ ჩვენ ვხედავთ იესოს , რომელიც ინვესტიციების შესახებ ასწავლის და ამას საპირისპირო რწმენით აკეთებს .