აღდგომის პირველი ნაყოფი: სიცოცხლე შენთვის

ებრაული პირველი ნაყოფის დღესასწაული პასექივით ცნობილი არ არის . თუმცა, პირველი ნაყოფიც მოსემ დააწესა ღვთის ბრძანებით. ლევიანების 23-ე თავი აღწერს მოსეს მიერ დადგენილ შვიდ დღესასწაულს. ჩვენ უკვე განვიხილეთ პასექი და შაბათი და ვნახეთ, თუ როგორ ასრულებს მათ იესო საოცარი გზებით.

განა უცნაური არ არის, რომ იესოს ჯვარცმაც და სიკვდილიც სწორედ ამ ორ დღესასწაულზე მოხდა, რომლებიც 1500 წლით ადრე იყო დადგენილი?

იესოს ჯვარცმა პასექზე (მე-6 დღე) მოხდა, ხოლო მისი განსვენება შაბათს (მე-7 დღე) მოხდა.

რატომ? რას ნიშნავს ეს?

მოსეს მიერ 3500 წლის წინ დადგენილი პასექისა და შაბათის შემდეგ შემდეგი დღესასწაული იყო „პირველი ნაყოფი“. მოსემ მისთვის ეს მითითებები მისცა.

**ებრაული პირველი ხილის ფესტივალი**

‘და უთხრა უფალმა მოსეს; „ელაპარაკე ისრაელის ძეთ და უთხარი მათ: ‘როცა მიხვალთ იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაძლევთ თქვენ, და მომკით მის სამკალს, მიართვით პირველი ძნა თქვენი სამკალისა მღვდელს. და შეარხევს იგი ძნას უფლის წინაშე თქვენი წყალობისათვის. ‘

ლევ. 23:9-11

‘არც პური, არც გამომშრალი მარცვლეული და ახალი თავთავი არ ჭამოთ თვით იმ დღემდე, ვიდრე არ შესწირავთ ამ მსხვერპლს თქვენს ღმერთს. ეს არის საუკუნო წესი თქვენს თაობებში, ყოველ თქვენს სადგომში. ‘

ლევ. 23:14

პასექის „შაბათის მომდევნო დღეს“ იყო ეს მესამე წმინდა დღესასწაული, პირველი ნაყოფი . ყოველწლიურად, ამ დღეს, მღვდელმთავარი შედიოდა წმინდა ტაძარში და სთავაზობდა პირველ გაზაფხულის მარცვლეულს. ეს ზამთრის შემდეგ ახალი ცხოვრების დასაწყისს ნიშნავდა. ის უხვი მოსავლისკენ ისწრაფოდა, რაც ხალხს საშუალებას აძლევდა კმაყოფილებით ეჭამათ და ეცხოვრათ.

ეს ზუსტად შაბათის მომდევნო დღე იყო , როდესაც იესომ სიკვდილის შემდეგ განისვენა . ეს იყო მომდევნო კვირის კვირა, 16 ნისანი. სახარება აღწერს, თუ რა მოხდა ამ დღეს. დღე, როდესაც მღვდელმთავარი შევიდა ტაძარში და შესთავაზა ახალი სიცოცხლის „პირველი ნაყოფი“. ნახეთ, როგორ გვთავაზობს პირველი ნაყოფი , რომელიც ახლა აღდგომის კვირას ეწოდება , ახალ სიცოცხლეს თქვენ და მე, როგორც ეს უძველესი დღესასწაულის წინასწარმეტყველება იყო.

იესო მკვდრეთით აღდგა

‘ერთშაბათს, უთენია მოვიდნენ სამარხთან და მოიტანეს სურნელებანი, რომლებიც მომზადებული ჰქონდათ. და ნახეს ლოდი, სამარხიდან გადაგორებული. მაგრამ რომ შევიდნენ, ვერ ნახეს უფალ იესოს გვამი. ამის გამო შეფიქრიანდნენ და, აჰა, მათ წინაშე წარსდგა ორი მამაკაცი, ბრწყინვალე სამოსლით მოსილი. რაკი შეძრწუნდნენ და სახე მიწად დახარეს, მათ უთხრეს: „რად ეძებთ ცოცხალს მკვდრებს შორის? არ არის აქ, არამედ აღდგა. გაიხსენეთ, რას გეუბნებოდათ, როცა ჯერ კიდევ გალილეაში იყო, რომ ძე კაცისა ცოდვილ კაცთა ხელთ უნდა გადაეცეს, ჯვარს ეცვას და მესამე დღეს აღდგესო.“ და მათ გაიხსენეს მისი სიტყვები. დაბრუნდნენ სამარხიდან და ყოველივე ეს უამბეს იმ თერთმეტს და ყველა დანარჩენს. ესენი იყვნენ მარიამ მაგდალელი, იოანა და იაკობის დედა მარიამი, და დანარჩენები მათთან ერთად, რომლებმაც მოუთხრეს მოციქულებს ეს ამბავი. მაგრამ ეს სიტყვები ფუჭად ეჩვენათ და არ დაუჯერეს მათ. ხოლო პეტრე ადგა, გაიქცა სამარხისკენ და, რომ დაიხარა, მხოლოდ ტილოები დაინახა, და დაბრუნდა მომხდარის გამო გაკვირვებული. ‘

ლუკ. 24:1-12

ემაუსისკენ მიმავალ გზაზე

‘და აჰა, იმავე დღეს ორი მათგანი მიდიოდა ერთ სოფელში, რომელიც სამოცი სტადიონით იყო დაშორებული იერუსალიმიდან და ერქვა ემაუსი. ისინი ერთმანეთში ლაპარაკობდნენ ყოველივე ამის გამო. ამ ლაპარაკსა და მსჯელობაში რომ იყვნენ, თავად იესო მიუახლოვდა და დაემგზავრა მათ. მაგრამ თვალები დაბმული ჰქონდათ და ვერ იცნეს იგი. უთხრა მათ: „რაზე მსჯელობდით გზაზე ერთმანეთში?“ ისინი შეჩერდნენ დაღონებულნი. მიუგო ერთმა მათგანმა, სახელად კლეოპამ და უთხრა მას: „ნუთუ ერთი შენა ხარ უცხო იერუსალიმში, რომ არ იცი, რაც იქ ამ დღეებში მოხდა?“ და უთხრა მათ: „რა მოხდა?“ მათ უთხრეს მას: „იესო ნაზარეველზე ვლაპარაკობთ, რომელიც იყო კაცი წინასწარმეტყველი, ძლიერი საქმითა და სიტყვით ღვთისა და მთელი ხალხის წინაშე, როგორ გადასცეს იგი ჩვენმა მღვდელმთავრებმა და მთავრებმა სიკვდილის მისასჯელად და ჯვარს აცვეს. ჩვენ კი იმედი გვქონდა, რომ იგი სწორედ ის იყო, ვისაც უნდა გამოეხსნა ისრაელი. ყველაფერ ამასთან ერთად, უკვე მესამე დღეა, რაც ეს მოხდა. მაგრამ ზოგიერთმა ჩვენიანმა დედაკაცმა გაგვაოცა. ისინი დილაადრიან იყვნენ სამარხთან და ვერ იპოვეს მისი გვამი. მოვიდნენ და თქვეს, რომ იხილეს ჩვენება ანგელოზთა, რომელთაც უთქვამთ, ცოცხალიაო. ზოგიერთი ჩვენთაგანიც წავიდა სამარხისაკენ და მართლაც, იგივე დაინახეს, რასაც დედაკაცები ამბობდნენ. ის კი ვერ ნახეს.“ მან უთხრა მათ: „ჰოი, უგუნურნო და გულით მძიმენო, ყველაფრის იმის სარწმუნებლად, რასაც წინასწარმეტყველები ამბობდნენ! განა ასე არ უნდა დატანჯულიყო ქრისტე და შესულიყო თავის დიდებაში?“ და დაიწყო მოსედან და ყველა წინასწარმეტყველიდან და განუმარტავდა მათ ყოველ წერილში მასზე ნათქვამს. მიუახლოვდნენ იმ სოფელს, სადაც მიდიოდნენ, ის კი თითქოს გზის გაგრძელებას აპირებდა. მაგრამ ისინი აკავებდნენ მას და ეუბნებოდნენ: „დარჩი ჩვენთან, ვინაიდან დღე უკვე მიიწურა და მწუხრი ჩამოდგა.“ ისიც შევიდა, რომ დარჩენილიყო მათთან. როცა მათთან იჯდა, აიღო პური, აკურთხა, გატეხა და მიაწოდა მათ. მაშინ თვალი აეხილათ და იცნეს. მაგრამ ის უჩინარი შეიქნა მათთვის. უთხრეს ერთმანეთს: „განა არ გიზგიზებდა ჩვენი გული ჩვენში, როცა გზაში გველაპარაკებოდა და როცა წერილებს განგვიმარტავდა?“ ადგნენ იმავე ჟამს და დაბრუნდნენ იერუსალიმში, მონახეს შეკრებილნი თერთმეტნი და მათთან მყოფნი, რომელნიც ამბობდნენ, რომ უფალი ჭეშმარიტად აღდგა და ეჩვენა სიმონს. მათაც უამბეს გზაში მომხდარი და ისიც, როგორ იცნეს იგი პურის გატეხისას. ‘

ლუკ. 24:13-35

იესო ეცხადება მოწაფეებს

‘ამ ლაპარაკში რომ იყვნენ, თვითონ იესო ჩადგა მათ შუა და უთხრა: „მშვიდობა თქვენდა!“ შეძრწუნებულებსა და შეშინებულებს ეგონათ, რომ სულს ხედავდნენ. მაგრამ მან უთხრა: „რატომ შეძრწუნდით და რატომ გებადებათ გულში ასეთი ფიქრები? შეხედეთ ჩემს ხელებსა და ჩემს ფეხებს. ეს მე ვარ თვითონ. შემეხეთ მე და ნახეთ, რადგან სულს არა აქვს ხორცი და ძვლები, მე კი მაქვს, როგორც ხედავთ.“ ეს რომ უთხრა, უჩვენა მათ ხელები და ფეხები. რადგან სიხარულისაგან მათ ჯერ კიდევ არ ეჯერებოდათ და გაკვირვებულნი იყვნენ, უთხრა მათ: „გაქვთ აქ რამე საჭმელი?“ მათ მიაწოდეს მას შემწვარი თევზის ნაჭერი და თაფლის გოლეული. გამოართვა და შეჭამა მათ წინაშე. ხოლო მორჩენილი აიღო და მისცა მათ. უთხრა მათ: „ეს არის ჩემი სიტყვები, რომელთაც გეუბნებოდით, ვიდრე თქვენთან ვიყავი: უნდა შესრულდეს ყოველივე, რაც დაწერილია ჩემზე მოსეს რჯულში, წინასწარმეტყველებში და ფსალმუნებში.“ მაშინ გაუხსნა მათ გონება წერილთა გასაგებად და უთხრა მათ: „ასე სწერია, რომ ქრისტე უნდა დაიტანჯოს და მკვდრეთით აღდგეს მესამე დღეს; და მისი სახელით ნაქადაგები უნდა იყოს მონანიება ცოდვათა მისატევებლად ყველა ხალხში, იერუსალიმიდან მოყოლებული. თქვენ კი ამის მოწმენი ხართ. ‘

ლუკ. 24:36-48

იესოს გამარჯვების პირველი ნაყოფი

მკვდრეთით აღდგომით, იესომ სიკვდილზე გამარჯვება მოიპოვა, სწორედ „პირველი ნაყოფის“ დღესასწაულზე. ეს იყო ისეთი მიღწევა, რომელიც როგორც მის მტრებს, ასევე მის მოწაფეებს შეუძლებლად მიაჩნდათ. მისი გამარჯვება ამ დღეს სიკეთის ტრიუმფი იყო.

‘ხოლო, როცა ეს ხრწნადი უხრწნელებით შეიმოსება და ეს მოკვდავი – უკვდავებით, მაშინ ახდება დაწერილი სიტყვა: „სიკვდილი შთაინთქა ძლევით.“ „სად არის, სიკვდილო, შენი ნესტარი? სად არის, ჯოჯოხეთო, შენი ძლევა?“ სიკვდილის ნესტარია ცოდვა, ხოლო ცოდვის ძალა რჯულია. ‘

1კორ. 15:54-56

„პირველმა ნაყოფმა“ როლების უდიდესი ცვლილება გამოიწვია. ადრე სიკვდილს კაცობრიობაზე აბსოლუტური ძალაუფლება ჰქონდა. მაგრამ ახლა იესომ სიკვდილზე ძალაუფლება მოიპოვა. მან ეს ძალაუფლება შეცვალა. იესომ, ცოდვის გარეშე სიკვდილით, იპოვა შესაძლებლობა, დამარცხებულიყო ერთი შეხედვით უძლეველი სიკვდილი. ეს ზუსტად ის იყო, რაც მან განაცხადა, რომ გააკეთებდა, როდესაც წინა კვირას იერუსალიმში შევიდა .

გამარჯვება შენთვის და ჩემთვის

მაგრამ ეს მხოლოდ იესოს გამარჯვება არ იყო. ეს ასევე გამარჯვებაა თქვენთვის და ჩემთვის, რაც გარანტირებულია მისი პირველი ნაყოფების დროით . ბიბლია განმარტავს:

‘მაგრამ მკვდრეთით აღდგა ქრისტე, განსვენებულთა ნათავარი. ვინაიდან, როგორც კაცის მიერ მოვიდა სიკვდილი, ასევე კაცის მიერ – მკვდრეთით აღდგომა. ვინაიდან, როგორც ადამში კვდება ყველა, ასევე გაცოცხლდებიან ქრისტეში. და თითოეული თავისი წესით: პირველად – ქრისტე, ხოლო შემდეგ ქრისტესნი მისი მოსვლისას. მერე კი დასასრული, როცა მეფობას გადასცემს უფალსა და მამას, მას შემდეგ, რაც გააუქმებს ყოველ მთავრობას, ყოველ უფლებასა და ძალას. ვინაიდან მან უნდა იმეფოს, ვიდრე თავის ფეხქვეშ მოაქცევდეს თავის ყველა მტერს. ხოლო უკანასკნელი მტერი, რომელიც განქარდება, სიკვდილია. ‘

1კორ. 15:20-26

იესომ სიკვდილი გაანადგურა,
_{^{Distant Shores Media/Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 , Wikimedia Commons-ის მეშვეობით}}

იესო აღდგა პირველი ნაყოფის დროს , რათა ვიცოდეთ, რომ ის გვიწვევს, გავიზიაროთ მისი მკვდრეთით აღდგომა. პირველი ნაყოფი იყო ახალი გაზაფხულის სიცოცხლის შეთავაზება, რომელიც მოგვიანებით დიდი მოსავლის მოლოდინში იქნებოდა. ანალოგიურად, იესოს აღდგომა „პირველი ნაყოფის“ დროს ყველასთვის, „ვინც მას ეკუთვნის“, შემდგომი აღდგომის მოლოდინს გულისხმობს.

შემდეგი ადამი…

ბიბლიიდან ზემოთ მოცემული ციტატა იესოს აღდგომას ადამის, მთელი კაცობრიობის წინაპრის მაგალითით ხსნის . ჩვენ ყველანი მისი შვილები ვართ. ბიბლია განმარტავს, რომ ადამის მეშვეობით სიკვდილი მთელ კაცობრიობას გადაეცა , რადგან ის მისგან მის შვილებს გადაეცა.

მაგრამ იესო შემდეგი ადამია. სიკვდილზე თავისი ტრიუმფით მან ახალი ეპოქა დაიწყო. როგორც მისი შვილები, ჩვენც გავიზიარებთ სიკვდილზე ამ ტრიუმფს იესოს მსგავსად აღდგომით. ის პირველი აღდგა და ჩვენი აღდგომა მოგვიანებით მოდის, ისევე როგორც პირველი ხილის ფესტივალი მომავალ მთავარ მოსავალზე მიუთითებდა. ის გვეპატიჟება, მივიღოთ მისი ახალი სიცოცხლის პირველი ნაყოფი, რათა ჩვენი აღდგომა მის შემდეგ მოვიდეს.

აღდგომა: ამ კვირა დღის აღდგომის აღნიშვნა

დღეს ჩვენ ხშირად იესოს აღდგომას აღდგომას ვუწოდებთ , ხოლო აღდგომის კვირა მისი აღდგომის კვირას აღნიშნავს. აღდგომის აღნიშვნის კონკრეტული გზა არც ისე მნიშვნელოვანია. მნიშვნელოვანია იესოს აღდგომა, როგორც პირველი ნაყოფის აღსრულება და მისი სარგებლის მიღება .

ამას კვირის ქრონოლოგიაში ვხედავთ:

იესო აღდგა სიკვდილიდან პირველი ნაყოფით – სიკვდილიდან ახალი სიცოცხლე, რომელიც შენ და მე შემოგთავაზებთ.

„დიდი პარასკევის“ რეფლექსიები

ეს პასუხობს ჩვენს კითხვას , თუ რატომ არის „დიდი პარასკევი“ „კარგი“.

‘მაგრამ ვხედავთ, რომ სიკვდილის განცდის გამო დიდებით და პატივით დაგვირგვინებულია იესო, რომელიც ოდნავ იყო დამცირებული ანგელოზთა წინაშე, რათა მას ღვთის მადლით ეგემა სიკვდილი ყველას გულისათვის. ‘

ებრ. 2:9

როდესაც იესომ „სიკვდილი გასინჯა“, მან ეს შენთვის, ჩემთვის და „ყველასთვის“ გააკეთა. დიდი პარასკევი „კარგია“, რადგან ის ჩვენთვის იყო კარგი .

იესოს აღდგომა განიხილება

იესო მრავალი დღის განმავლობაში გამოაცხადა თავი მკვდრეთით აღდგომის დასამტკიცებლად, რაც აქ არის ჩაწერილი . მაგრამ მისი პირველი გამოცხადება მოწაფეების წინაშე:

‘მაგრამ ეს სიტყვები ფუჭად ეჩვენათ და არ დაუჯერეს მათ. ‘

ლუკ. 24:11

იესოს მოუწია:

‘რომ ძე კაცისა ცოდვილ კაცთა ხელთ უნდა გადაეცეს, ჯვარს ეცვას და მესამე დღეს აღდგესო.“ ‘

ლუკ. 24:7

და ისევ მოგვიანებით:

‘უთხრა მათ: „ეს არის ჩემი სიტყვები, რომელთაც გეუბნებოდით, ვიდრე თქვენთან ვიყავი: უნდა შესრულდეს ყოველივე, რაც დაწერილია ჩემზე მოსეს რჯულში, წინასწარმეტყველებში და ფსალმუნებში.“ ‘

ლუკ. 24:44

მკვდრეთით აღდგომა იმდენად მოულოდნელი იყო, რომ მის მოწაფეებს თავიდან არ სჯეროდათ. იესოს მათთვის გამოცხადების გარდა, ასევე უნდა ეჩვენებინა, თუ როგორ იწინასწარმეტყველეს წინასწარმეტყველებმა ეს.

როდესაც იესოს აღდგომის შესახებ მტკიცებას ვაწყდებით, მისი მოწაფეების მსგავსად, ჩვენც, ალბათ, გვიჭირს ამის დაჯერება. როგორ შეგვიძლია ვიყოთ დარწმუნებულები, რომ იესო მკვდრეთით აღდგა? როგორ შეგვიძლია ვიყოთ დარწმუნებულები, ნამდვილად ღვთის გეგმაა თუ არა, რომ მოგვანიჭოს მარადიული სიცოცხლე? იესოს სიკვდილსა და აღდგომასთან დაკავშირებულ კითხვებზე დასაფიქრებლად, ჩვენ განვიხილავთ: