თქვენი ფსიქიკის შესახებ ინფორმაცია

სიტყვა „ფსიქოლოგია“ ორი ბერძნული სიტყვიდან მომდინარეობს. „–ოლოგია“ მომდინარეობს სიტყვიდან λόγος ( ლოგოსი  = სიტყვა, შესწავლა), ხოლო „ფსიქ“ – სიტყვიდან ψυχή (ფსიქე = სული, სიცოცხლე). ამრიგად, ფსიქოლოგია ჩვენი სულების ანუ ჩვენი გონების, ემოციების, ქცევისა და ინტელექტის შესწავლაა. ფსიქოლოგია, როგორც აკადემიური მეცნიერების დარგი, მეცხრამეტე საუკუნეში გავრცელდა. 

ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პიონერი იყო ზიგმუნდ ფროიდი ( Sigismund Schlomo Freud 1856 – 1939), ფსიქოლოგიის იმ დარგის, რომელიც ფსიქოანალიზის სახელითაა ცნობილი, დამაარსებელი . მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი ექიმად იყო განათლებული, დაინტერესდა ჰიპნოზის გამოყენებით, როგორც დარღვევების შესწავლისა და მკურნალობის საშუალება. სამედიცინო თანამდებობიდან გადადგომის შემდეგ, მან სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი პიროვნული აშლილობების მკურნალობის გაგებისა და ჩარჩოს შემუშავებას მიუძღვნა. 

ფროიდის ებრაულმა მემკვიდრეობამ და სეკულარულ ებრაულ იდენტობასთან მისმა ძლიერმა კავშირმა ძლიერი გავლენა მოახდინა მისი თეორიებისა და ნაშრომების განვითარებაზე, როგორც ბიოგრაფები აღნიშნავენ. სინამდვილეში, მისი ყველა ადრეული თანამშრომელი და ფსიქოანალიზის კოლეგა ებრაელი იყო. მისმა პირველმა პაციენტმაც კი, ანა ო.-მ, რომლის მკურნალობამაც ფროიდი და ფსიქოანალიზი მთელ მსოფლიოში ცნობადობის მოპოვებაში შეუწყო ხელი, ძლიერი ებრაული იდენტობა შეინარჩუნა. ამიტომ, გაზვიადება არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ ებრაელთა გამჭრიახობამ და ბრწყინვალებამ მთელი კაცობრიობისთვის გახსნა თეორიები, რომელთა მეშვეობითაც ჩვენ შეგვიძლია უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი და ჩვენი სულები.

ფროიდი და იესო, როგორც გავლენიანი ებრაელები

თუმცა, ფროიდი და მისი კოლეგები არავითარ შემთხვევაში არ იყვნენ ერთადერთნი, ვინც წვლილი შეიტანა ჩვენი ფსიქიკის გაგებაში. ფროიდამდე 1900 წლით ადრე, იესო ნაზარეველის სწავლებები შენი და ჩემი „ფსიქის“ შესახებ განხილვას იმსახურებს.

ჩვენ შევისწავლეთ იესოს ცხოვრება და სწავლებები მისი ებრაელობიდან გამომდინარე და ვვარაუდობთ, რომ იესო განასახიერებს ებრაელი ერის საბოლოო მიზანს. ამრიგად, მისი შეხედულებები, მიღწევები და გამოცდილება გარკვეულწილად პარალელურია მთლიანად ებრაელი ერის გამოცდილების (ჩვენი დასკვნა  აქ გამოდის ). შესაბამისად, ახლა გადავიდეთ იმაზე, თუ რას ასწავლიდა იესო ჩვენი ფსიქიკის ანუ სულის შესახებ.

ფროიდი პოლარიზებულ ფიგურად რჩება ადამიანის სულის შესახებ მისი რადიკალური თეორიების გამო. მაგალითად, მან შექმნა და გაავრცელა  ოიდიპოსის კომპლექსი  , რომელიც, მისი თქმით, ცხოვრების ის ეტაპი იყო, როდესაც ბიჭს სძულდა მამა და დედასთან სექსი სურდა. ფროიდი პოსტულირებდა ლიბიდოს არსებობას  , სექსუალიზებულ ენერგიას, რომლითაც ინვესტირებულია გონებრივი პროცესები და სტრუქტურები და რომელიც წარმოშობს ეროტიკულ მიჯაჭვულობას. ფროიდის აზრით, ლიბიდო არ უნდა იყოს ჩახშობილი, არამედ უნდა მისცეს საშუალება, დაკმაყოფილდეს მისი მადა.

იესო და ჩვენი ფსიქიკა

იესო დღესაც პოლარიზებულ ფიგურად რჩება, დიდწილად ადამიანის სულის შესახებ მისი სწავლებების გამო. აქ მოცემულია მისი ორი დისკურსი ψυχή-ს შესახებ, რომლებიც დღემდე დიდ დისკუსიას იწვევს.

‘მაშინ უთხრა იესომ თავის მოწაფეებს: „ვისაც უნდა, რომ მომყვეს, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და მომდიოს მე. ვინაიდან ვისაც სურს თავისი სული გადაარჩინოს, ის დაღუპავს მას. ხოლო ვინც ჩემი გულისთვის დაღუპავს სულს, ის მოიპოვებს მას. რა სარგებელი ექნება ადამიანს, თუ მთელ ქვეყანას შეიძენს, თავის სულს კი დაღუპავს? ან რას გაიღებს ადამიანი თავისი სულის სანაცვლოდ? ‘

მათ. 16:24-26

იესოს სულის პარადოქსი (ψυχή)

იესო სულის (ψυχή) შესახებ სწავლების პარადოქსს იყენებს. ეს პარადოქსი თავისთავად აშკარა ჭეშმარიტებიდან მომდინარეობს; ჩვენ არ შეგვიძლია სამუდამოდ შევინარჩუნოთ ან შევინარჩუნოთ ჩვენი სულები. რასაც არ უნდა ვაკეთებდეთ ცხოვრებაში, სიკვდილის შემდეგ ჩვენი სულები იკარგება. ეს სიმართლეა ჩვენი განათლების დონის, სიმდიდრის, საცხოვრებელი ადგილის ან ძალაუფლებისა და პრესტიჟის მიუხედავად, რომელსაც ცხოვრების განმავლობაში ვაგროვებთ. ჩვენ არ შეგვიძლია შევინარჩუნოთ ჩვენი „ψυχή“. ის გარდაუვლად იკარგება.

ამის საფუძველზე ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ამის გათვალისწინებით უნდა ვიცხოვროთ და მაქსიმალურად გამოვიყენოთ ფსიქოს გამოცდილება მისი წარმავალი არსებობის განმავლობაში, რაც შეიძლება მეტად დავიცვათ და შევინარჩუნოთ ფსიქო. ეს არის შეხედულება, რომელსაც ფროიდი იზიარებდა. 

მაგრამ ამის გაკეთება, როგორც იესო გვაფრთხილებს, სულის სამუდამოდ დაკარგვას გამოიწვევს. შემდეგ იესო გვიპირისპირდება ფსიქიკის პარადოქსის შექმნით და მოითხოვს, რომ ჩვენი სული მას მივცეთ და მხოლოდ ამის შემდეგ შევძლებთ მის შენარჩუნებას ან შენარჩუნებას. სინამდვილეში, ის გვთხოვს, რომ იმდენად ვენდოთ მას, რომ უარი ვთქვათ იმაზე, რისი შენახვაც არ შეგვიძლია (ჩვენი ფსიქიკა), რათა სამუდამოდ დავიბრუნოთ იგი. გაითვალისწინეთ, რომ ის არ გვთავაზობს ჩვენი ფსიქიკის ეკლესიას, რელიგიას ან მნიშვნელოვან რელიგიურ ადამიანს, არამედ მას მივცეთ.

იესოს მეორე ფსიქოლოგიური პარადოქსი

ჩვენი უმეტესობა ყოყმანობს იესოს ისე დაიჯეროს, რომ მას ჩვენი სულები მივანდოთ. პირიქით, ჩვენ ცხოვრებას ჩვენი „ფსიქის“ დაცვითა და გაფართოებით ვატარებთ. თუმცა, ამით, ჩვენს ცხოვრებაში მშვიდობის, სიმშვიდისა და სიმშვიდის შექმნის ნაცვლად, საპირისპიროს ვაწყდებით. ჩვენ ვიღლებით და ვიტვირთებით. იესომ ეს რეალობა გამოიყენა „ფსიქის“ მეორე პარადოქსის სასწავლებლად.

‘მოდით ჩემთან, ყოველნო მაშვრალნო და ტვირთმძიმენო, და მე მოგასვენებთ თქვენ. იტვირთეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ ჩემგან, ვინაიდან მე მშვიდი და თავმდაბალი ვარ, და ჰპოვებთ სულის სიმშვიდეს. ვინაიდან ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი – მსუბუქი.“’

მათ. 11:28-30

ისტორიის მანძილზე ადამიანები ხარებს, ვირებსა და ცხენებს უღელში ატარებდნენ ურთულესი სამუშაოს შესასრულებლად, რაც სოფლის მეურნეობის დასაწყისიდან მოყოლებული კაცობრიობას აწუხებდა – მიწის ხვნას. ამრიგად, „უღელი“ მეტაფორაა რთული შრომისა, რომელიც ძალიან დამღლელია. მიუხედავად ამისა, იესო, თავისი პარადოქსის ჩვენზე დაკისრებით, ამტკიცებს, რომ უღელი, რომელსაც ის დაგვაკისრებდა, ჩვენს სულებს დაამშვიდებს. ჩვენი ცხოვრება სიმშვიდეს განიცდის, როდესაც მის უღელს დავიდგამთ.

იმოქმედეთ იმით, რასაც ქადაგებთ

მიუხედავად იმისა, რომ დასავლური სამყარო დიდწილად ცდილობდა ფროიდის დოქტრინის გამოყენებას, განსაკუთრებით თვითრეალიზაციის, აზრისა და განთავისუფლების ძიებას სექსუალურ დევნაში, პარადოქსულია, რომ ფროიდი არასდროს იყენებდა თავის იდეებს საკუთარ ოჯახში. მან დაწერა და ასწავლა რადიკალური სოციალური ინოვაცია, განსაკუთრებით სქესთა შორის. თუმცა, ის სახლს მთლიანად სოციალურად კონსერვატორის როლში მართავდა. მისი ცოლი მორჩილად ამზადებდა ვახშამს მისი მკაცრი გრაფიკის შესაბამისად და კბილის პასტასაც კი უსვამდა კბილის ჯაგრისზე. ის არასდროს განიხილავდა თავის სექსუალურ თეორიებს ცოლთან. ის ვაჟებს ოჯახის ექიმთან აგზავნიდა სექსის შესახებ ინფორმაციის მისაღებად. ფროიდი მკაცრად აკონტროლებდა თავის დებსა და ქალიშვილებს, არ აძლევდა მათ სამსახურში გასვლის საშუალებას. ის მათ სახლში აჩერებდა კერვაში, ხატვაში და ფორტეპიანოზე დაკვრაში. (იხილეთ ბმული 1 ქვემოთ)

მეორე მხრივ, იესომ სულის შესახებ თავისი სწავლებები პირველ რიგში საკუთარ ცხოვრებაზე გამოიყენა. როდესაც მისი მოწაფეები მეტოქეობისა და შურის გამო კამათობდნენ, იესო ჩაერია:

‘იესომ კი მოიხმო ისინი და უთხრა: „თქვენ იცით, რომ წარმართთა მთავარნი ბატონობენ მათზე და დიდებულნი ხელმწიფებენ მათზე, მაგრამ თქვენს შორის ასე ნუ იქნება, არამედ, ვისაც თქვენს შორის დიდობა სურს, თქვენი მსახური იყოს. ვისაც თქვენს შორის პირველობა სურს, თქვენი მონა იყოს. ისევე, როგორც კაცის ძე არ მოსულა იმისათვის, რომ ემსახურონ, არამედ იმისათვის, რომ თავად მოემსახუროს და თავი შესწიროს მრავალთა გამოსასყიდად.“ ‘

მათ. 20:25-28

იესომ თავისი უღელი იტვირთა იმით, რომ მთელი ცხოვრება ემსახურებოდა და არა ემსახურებოდა. მან ეს იმდენად გააკეთა, რომ მრავალისთვის გამოსასყიდად ან საფასურად გასწირა თავისი სული. 

ჭეშმარიტად მსუბუქი უღელი?

შეიძლება ვიკამათოთ იმაზე, ნამდვილად მსუბუქია თუ არა იესოს უღელი და სიმშვიდის წყარო, თუმცა, ფროიდისეული ცხოვრებისეული წინსვლის გზა, როგორც ჩანს, დამღლელ ტვირთად იქცევა. ახლა კი დაფიქრდით, რამდენად შორს წავედით მისი იდეების დაახლოებით ერთი საუკუნის გამოყენების შემდეგ. რა დომინირებს სათაურებსა და სოციალურ მედიაში? #Metoo, ასექსუალობა, ეპშტეინი, დაუსრულებელი ბრალდებები სექსუალური ძალადობის შესახებ, ენდემური პორნოგრაფიული დამოკიდებულებები. როდესაც ვფიქრობთ, რომ წინ წავედით, უბრალოდ შევხედოთ სად ვართ. 

ფროიდი და იესო: მათი შეხედულებების დამადასტურებელი სერთიფიკატები

ფროიდის კრედიტუნარიანობა და მისი იდეების სანდოობა ეფუძნებოდა მათ სამეცნიერო ხასიათს. მაგრამ რამდენად სამეცნიერო იყო ისინი? სასწავლია, რომ მისი იდეები არ იყო დაფუძნებული დაკვირვებისა და ექსპერიმენტების სამეცნიერო მეთოდზე. ფროიდი უბრალოდ ყვებოდა ისტორიებს, როგორც შემთხვევის შესწავლას. ის ყვებოდა ისტორიებს, როგორც თავისი ეპოქის სხვა მხატვრული ლიტერატურის ავტორები, მაგრამ თავის ნაწერებში შეიტანა ჭეშმარიტების რწმენა და ჩვენც დავუჯერეთ მას. როგორც თავად ფროიდი ამბობდა,

დღემდე უცნაურად მეჩვენება, რომ ჩემს მიერ დაწერილი ისტორიები მოკლე მოთხრობებს ჰგავს და, როგორც შეიძლება ითქვას, მათ მეცნიერების სერიოზული კვალი აკლიათ.ციტირებულია პოლ ჯონსტონის „ებრაელთა ისტორიაში“. 1986, გვ. 416

იესომ დაადასტურა თავისი სწავლება (ψυχή)-ს შესახებ არა მხოლოდ მისი გამოყენებით, არამედ მის (ψυχή)-ზე ძალაუფლების დემონსტრირებითაც.

‘იმიტომ ვუყვარვარ მამას, რომ მე ჩემს სიცოცხლეს ვდებ, რათა კვლავ მივიღო იგი. ვერავინ წამართმევს მას, მაგრამ მე თვითონ ვდებ მას. მე მაქვს ხელმწიფება მის დასადებად და მაქვს ხელმწიფება კვლავაც მის მისაღებად. ეს მცნება ჩემი მამისაგან მაქვს მიღებული.“ ‘

იოან. 10:17-18

ის თავის ცოდნას (ψυχή) არა მის მიერ დაწერილ ნაშრომზე ან მოპოვებულ რეპუტაციაზე აფუძნებდა, არამედ საკუთარ აღდგომაზე . 

შემდეგ ჩვენ ჩავუღრმავდებით იმას, თუ რას გულისხმობს ის „ჩემი მამა“-ს ქვეშ. ამისთვის ჩვენ ვიფიქრებთ მომავალ ხელოვნურ ინტელექტზე დაფუძნებულ ვირტუალურ რეალობებზე, რომლებიც ჩვენი ფიზიკური რეალობის წყაროს მინიშნებებს გვთავაზობენ. ვიწყებთ იმ ფუნდამენტური საშენი ბლოკების გაანალიზებით, რომლებზეც ჩვენი ცივილიზაციაა აგებული – ანბანი, თავად ასოები, ასევე Google-ის მშობელი კომპანია ანბანი .

1. ებრაელთა ისტორია, პოლ ჯონსონი. 1987. გვ. 413.