ისააკის შობის ფლეშბექი: სიმეტრია იესოს შობასთან

ისაკის დაბადება ბიბლიაში ერთ-ერთი ყველაზე მოსალოდნელი და გაჭიანურებული მოვლენაა. ღმერთმა დაბადების 12-ე თავში 75 წლის აბრაამს „დიდი ერი“ აღუთქვა . ღვთის აღთქმის შესრულების შემდეგ, აბრაამი მესოპოტამიიდან ქანაანისკენ, აღთქმული მიწისკენ გაემართა და რამდენიმე თვის შემდეგ ჩავიდა.

მაგრამ სანამ აბრაამს „დიდი ერის“ შთამომავლობა შეეძლო, მას ვაჟი სჭირდებოდა – თუმცა აღთქმული ვაჟი ჯერ არ დაბადებულა. აბრაამმა 10 წელი დაელოდა ვაჟისა და მემკვიდრის გაჩენის გარეშე . თუმცა, ღმერთმა იგი სავალდებულო ფიცით დაამშვიდა; ღმერთისადმი ნდობით, აბრაამს „მიეკუთვნა“ სიმართლე . აბრაამმა ისმაელი ვაჟად მიიღო სუროგატის მსგავსი მოწყობის გზით, მაგრამ ღმერთმა განაცხადა, რომ ისმაელი არ იყო ეს აღთქმული ვაჟი. 

წლები გადიოდა, აბრაამი და სარა ლოდინს განაგრძობდნენ და შვილის გაჩენის პერსპექტივა, რაც უფრო ბერდებოდნენ, მით უფრო ქრებოდა. იმედი თითქოს დაკარგული იყო, სანამ აბრაამს ოთხმოცდაცხრამეტი წლის ასაკში უნიკალური შეხვედრა არ ჰქონდა.

უფალი ეჩვენა აბრაამს

‘და გამოეცხადა უფალი მას მამრეს მუხასთან, როდესაც ის შუადღის ხვატში იჯდა თავისი კარვის წინ. და აღაპყრო მან თვალი და დაინახა, რომ სამი კაცი დგას მის ახლოს. და როცა დაინახა ისინი, გაიქცა მათ შესახვედრად კარვის შესასვლელიდან და თაყვანი სცა მათ მიწამდე. და თქვა: „ბატონო, თუ ვპოვე მადლი შენს თვალში, გვერდს ნუ აუვლი შენს მსახურს. და მოიტანენ ცოტა წყალს და დაგბანენ ფეხს, და დაისვენეთ ხის ქვეშ. და გამოგიტანთ მცირეოდენ პურს, და დაინაყრეთ გული, შემდეგ კი წადით. რაკი გზად ჩაუარეთ თქვენს მსახურს.“ და უთხრეს: „ისე გააკეთე, როგორც თქვი.“ და ისწრაფა აბრაამმა კარვისაკენ სარასთან, და უთხრა: „იჩქარე: სამი საწყაული საუკეთესო ფქვილი მოზილე და კვერები გამოაცხვე.“ ნახირისკენ გაიქცა აბრაამი და აიყვანა ჩვილი და საღი ხბო, და მისცა იგი თავის მსახურს, და მანაც სწრაფად მოამზადა იგი. აიღო კარაქი და რძე, და ხბო, რომელიც მოამზადა, და მიართვა მათ. ხოლო თვითონ იდგა მათ გვერდით, ხის ქვეშ, როცა ისინი ჭამდნენ. ‘

დაბ. 18:1-8

ღვთის აღთქმა ვაჟისთვის

‘და ჰკითხეს მას: „სად არის სარა, შენი ცოლი?“ და მან უპასუხა: „აჰა, კარავშია.“ შემდეგ უთხრა მას ერთმა მათგანმა: „გაისად ამდროს ნამდვილად დავბრუნდები შენთან. და ეყოლება ძე სარას, შენს ცოლს.“ და სარას ესმოდა ეს კარვის შესასვლელთან, რადგან მის უკან იდგა. და აბრაამი და სარა იყვნენ ხანში, წლებში შესულნი. და შეწყვეტილი ჰქონდა სარას დედათა წესი. და გულში გაეცინა სარას და თქვა: „რაღაი დავბერდი, რა სიამე მექნება? და ჩემი ბატონიც ხომ მოხუცია!“ და უთხრა უფალმა აბრაამს: „რად გაიცინა სარამ ამ სიტყვებით: ‘ნუთუ მართლა ვშობ, ამ მოხუცობისას?’ განა უფლისთვის შეუძლებელია რამე? დათქმულ ჟამს დავბრუნდები შენთან, გაისად, და სარას ეყოლება ძე.“ და უარყო სარამ და თქვა: „არ გამიცინია,“ რადგან შეეშინდა. და უპასუხეს მას: „არა, შენ გაიცინე!“ ‘

დაბ. 18:9-15

შეგვიძლია სარას სიცილისთვის დავადანაშაულოთ? ბავშვის გაჩენა, როცა მამა 99 წლისაა და დედა 90-ის, სრულიად შეუძლებელია. ჩვენც გავიცინებდით.

ისააკის დაბადება

მიუხედავად ამისა, მომდევნო წელს ჩვენ ვხვდებით, რომ:

‘და უფალმა მოხედა სარას, როგორც თქვა, და გააკეთა უფალმა სარასთვის, როგორც ამბობდა. და დაორსულდა სარა და უშვა აბრაამს მისი სიბერის ძე, სწორედ იმ დროს, როგორც თქვა ღმერთმა. და აბრაამმა უწოდა ისაკი თავის ძეს, შობილს, რომელიც უშვა მას სარამ. და წინადაცვითა აბრაამმა რვა დღის ისაკი, თავისი ძე, როგორც უთხრა მას ღმერთმა. და აბრაამი იყო ასი წლის, როდესაც შეეძინა მას ისაკი, თავისი ძე. და თქვა სარამ: „სასაცილო გამხადა მე უფალმა. ვინც კი გაიგებს ამ ამბავს, ყველა დამცინებს.“ და თქვა: „ვინ ეტყოდა აბრაამს, რომ სარა ბავშვს მოაწოვებდა ძუძუს? რადგან ვშობე სიბერის ძე.“ ‘

დაბ. 21:1-7

საბოლოოდ, აბრაამსა და სარას ახლა უკვე ჰყავდათ აღთქმული ვაჟი – ისააკი. მათი ოცნებები ხელახლა აინთო. მიუხედავად ამისა, საერთო ისტორიამ მნიშვნელოვანი კითხვა წამოჭრა.

რატომ ელოდნენ ასე გაჭიანურებულად ისააკის დაბადებას?

რატომ ელოდება ღმერთი 25 წელი (დაბადება 21) ისაკის აღთქმული დაბადების აღსასრულებლად (დაბადება 12)? თუ ღმერთს აქვს ძალა, ნებისმიერ დროს გააკეთოს რამე, რატომ არ უნდა მოიყვანა ისააკი მაშინვე? განა ეს უკეთ არ აჩვენებს მის ძალას? ან იქნებ ღვთის შემოვლითი გზით მოქმედების რაიმე განსაკუთრებული წინდახედულობა იყო?

შემდგომი შედეგებიდან შეგვიძლია დავასკვნათ ლოდინის რამდენიმე მიზეზი. 

პირველ რიგში, ამ ხანგრძლივი ლოდინის დროს აბრაამმა ღმერთისადმი ნდობის შესახებ ღირებული გაკვეთილები ისწავლა. ამით ის მაგალითი გახდა ყველა ადამიანისთვის, ვისაც სურს ღმერთისადმი ნდობა.  მათ, ვისაც სურს ღმერთის შეცნობა, აბრაამის გზა უნდა გაჰყვნენ.

მეორეც, ღვთის ძალის შემცირების ნაცვლად, ცნობა მას ადიდებს. შესაძლოა, საოცარია, მაგრამ არა სასწაულებრივი, რომ საშუალო ასაკის წყვილს შვილი ჰყავდეს. ნაკლებად სავარაუდო მოვლენები ბუნებრივად ხდება. აბრაამსა და სარას ისაკი ადრეულ ასაკში რომ ჰყოლოდათ, ცნობის ამგვარად ინტერპრეტაცია შეგვეძლო. თუმცა, წყვილის მიერ 100 წლის ასაკში შვილის გაჩენა ან შეთხზული ისტორიაა, ან სასწაულებრივი. სხვა ახსნა ან შუალედური აზრი არ არსებობს. ან ისაკის დაბადების მოვლენები ისე არ მომხდარა, როგორც ჩაწერილია, ან სასწაული მოხდა. თუ სასწაულებრივია, მაშინ მთელი პროექტი, რომელიც ისრაელის სახელითაა ცნობილი და დღემდე გრძელდება, ღვთის სასწაულებრივი ძალისა და მისი სრულიად სანდო აღთქმების საფუძველზე დგას. ისაკის დაბადებით, ისტორიის განმავლობაში ყველა ებრაელი სასწაულზეა დაფუძნებული. და თუ საფუძველი სასწაულებრივია, მაშინ მასზე აგებული სტრუქტურაც სასწაულებრივია.

ისააკის სასწაულებრივი დაბადება შედარებულია იესოს სასწაულებრივ დაბადებასთან

ისაკის დაგვიანებული დაბადების მესამე მიზეზის გასაგებად, უნდა აღვიქვათ ერთი საოცარი კანონზომიერება. გაითვალისწინეთ, რომ აბრაამს მხოლოდ ერთი შთამომავალი ჰყავდა თანაბრად აღთქმული, მოსალოდნელი და სასწაულებრივი დაბადებით – იესო ნაზარეთელი. 

წინა საუკუნეების განმავლობაში სხვადასხვა წინასწარმეტყველი სხვადასხვაგვარად აღუთქვამდა ღვთის სახელით მესიის მოსვლას. სახარებები შემდეგ იესოს წარმოგვიდგენს, როგორც ამ აღთქმულ მესიას. მისი ქალწულისგან დაბადება ისეთივე, თუ არა უფრო მეტად, სასწაულებრივია, როგორც ისააკის დაბადება. ზუსტად ისე, როგორც ისააკის დაბადების შესახებ ცნობის შემთხვევაში, იესოს ქალწულისგან დაბადება მხოლოდ როგორც შეთხზული ისტორია ან სასწაულებრივი რამ შეგვიძლია განვმარტოთ . სხვა ახსნა, არანაირი შუალედური წერტილი არ არსებობს. მცირედი ფიქრი ნათლად წარმოაჩენს ამ სიმეტრიას იესოსა და ისააკის დაბადებებს შორის.  

იესო, როგორც ისრაელის არქეტიპი

აქ მოცემულია ერთ-ერთი შემთხვევა იმ შემთხვევებიდან, რომლებიც იესოს, როგორც ისრაელის არქეტიპის, ზოგად პორტრეტს ასახავს. როგორც არქეტიპი, ის წარმოადგენს, ასრულებს და არის ღვთის განზრახვების შესრულება, რომლებიც პირველად აბრაამს 4000 წლის წინ გაუცხადეს. არქეტიპი რომ ყოფილიყო, იესოს დაბადება უნდა ჰგავდეს ისააკს, ერის პირველს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იესოს მტკიცება, რომ ის ისრაელია, თავიდანვე მცდარი აღმოჩნდება. მაგრამ რადგან ორივეს დაბადება სასწაულებრივად ემთხვევა ერთმანეთს, მაშინ იესოს მტკიცება, რომ ის ისრაელია, უცვლელი რჩება და, სულ მცირე, ღია კითხვად რჩება, რომლის შესწავლაც ღირს. 

მათი დაბადების ამ ისტორიული პერსპექტივიდან შედარებისას, შეგვიძლია დავაკვირდეთ, რომ ისაკის დაბადებამ იწინასწარმეტყველა იესოს დაბადება, რომელიც გაცილებით გვიან მოვიდა. მოვლენების ასეთი წინდახედულებით კოორდინირება, რომელიც კაცობრიობის ისტორიის უზარმაზარ პერიოდს მოიცავს, ადასტურებს იმ მტკიცებას, რომ იესო ღვთაებრივი პროექტის ქვაკუთხედია. ღმერთი ყველას გვეპატიჟება, გავიგოთ ეს პროექტი, რათა ვიყოთ იმ თავდაპირველი დაპირების სარგებლობის მომტანები, რომელიც აბრაამს ამდენი ხნის წინ მიეცა.

‘და ვაკურთხებ შენს მაკურთხებელს და დავწყევლი შენს მაწყევარს. და შენში იკურთხება მიწის ყოველი ტომი“. ‘

დაბ. 12:3

ჩვენ ვაგრძელებთ იესოს ამ პერსპექტივიდან განხილვას და განვიხილავთ, თუ როგორ ასახავს მისი გაქცევა ჰეროდესგან დაბადებისთანავე ისრაელის გაქცევას ისაკის ძისგან . აქ ვასრულებთ ჩვენს კვლევას .