არსებობს თუ არა განსხვავება ქრისტიანობასა და სახარებას შორის?

ქრისტიანობა, როგორც რელიგია, ევროპაში (და შემდეგ ამერიკაში) დაახლოებით 2000 წელია არსებობს. ის პირველად მაშინ გაჩნდა, როდესაც მოციქულმა პავლემ ბოსფორის სრუტე გადაკვეთა და მაკედონიაში დაახლოებით ახ. წ. 50 წელს შევიდა. ეს ჩაწერილია საქმეების წიგნში, მე-16 თავში.

ქრისტიანობის მოკლე ისტორია ევროპაში

ქრისტიანობა თავდაპირველად საძულველი ებრაული სექტის სახით დაიწყო. თუმცა, თითქმის 300 წლის შემდეგ, რომის იმპერატორ კონსტანტინეს მმართველობის დროს, ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა. ეკლესიისა და სახელმწიფოს ალიანსის წყალობით, ის გავლენიან ინსტიტუტად იქცა პაპებით, ეპისკოპოსებით, რიტუალებითა და წეს-ჩვეულებებით. შემდეგ ქრისტიანული სამყარო დასავლეთ ევროპის რომის კათოლიკურ ეკლესიასა და აღმოსავლეთ ევროპის მართლმადიდებლურ ეკლესიას შორის გაიყო. ეს მოხდა 1054 წელს, „ დიდი სქიზმის “ სახელით ცნობილი მოვლენის დროს.

შემდეგ, 1500-იან წლებში, პროტესტანტული რეფორმაციის დადგომასთან ერთად, დასავლეთ ევროპაში ეკლესია კვლავ გაიყო. სხვადასხვა პროტესტანტული კონფესიები, როგორიცაა ანგლიკანური ეკლესია, პრესვიტერიანელები, ლუთერანები, ვესლიანელები და ბაპტისტები, ამ რეფორმაციული მოძრაობიდან წარმოიშვნენ.

ქრისტიანობა დღეს პრაქტიკაში…

ქრისტიანობას ევროპაში ინსტიტუტების, პატრიარქების, მთავარეპისკოპოსების, მონასტრების, მღვდლების, პასტორების, ბერებისა და ტაძრების ხანგრძლივი ისტორია აქვს. ის ადამიანები, რომლებიც დღეს ქრისტიანულ რწმენას ასრულებენ, ხშირად ამას აკეთებენ კვირაობით ეკლესიაში სიარულით, ნათლობით, ზიარების შესრულებით ან პურის გატეხვით. ისინი აღსარებაზე მიდიან ან თუნდაც მომლოცველობაში მიდიან ევროპის მასშტაბით პატივსაცემ ადგილებში. სხვები გულუხვად სწირავენ ეკლესიას ან სხვა ღირსეულ საქმეებს ან ყიდულობენ ინდულგენციებს. ღვთისმოსაწონი ადამიანები ისეთ დისციპლინებს მისდევენ, როგორიცაა მონანიება და სხვადასხვა საკვების, სასმელისა და სიამოვნებისგან თავის შეკავება. ადამიანები თაყვანს სცემენ მრავალ წმინდანს, რომლებიც ევროპაში ქრისტიანული ისტორიის ქსოვილს ქმნიან. შესაძლოა, ღვთისმშობელი მარიამი, რომელსაც ბევრი რელიგიური ადამიანი წმინდანებად მიიჩნევს, წინა პლანზე წამოიწევს, როდესაც ვფიქრობთ იმ წმინდანებზე, რომლებსაც ადამიანები ლოცულობენ და სცემენ თაყვანს. და ბოლოს, არსებობს სხვადასხვა ქრისტიანული წმინდა დღეები, როგორიცაა შობა , აღდგომა , ამაღლების დღე , სულთმოფენობა , რომლებსაც ქრისტიანები აღნიშნავენ.

ბევრისთვის, ამ სხვადასხვა რელიგიურ პრაქტიკაში გამოყენებული პრინციპია ღვთისთვის სასურველი კეთილი საქმეების კეთება. ამ რელიგიური საქმეების საკმარისი რაოდენობა შეიძლება გააუქმოს ან გადაიხადოს ის ცოდვები და ცუდი საქმეები, რომლებსაც დროდადრო ვუშვებთ.

სახარების მხედველობიდან დაკარგვა

მაგრამ რა იყო პავლეს თავდაპირველი გზავნილი, რომელმაც აიძულა იგი მცირე აზიის გადაკვეთა, საბერძნეთის გავლით რომში ჩასულიყო? ჩვენი ქრისტიანული სარწმუნოების დამახასიათებელი სხვადასხვა პრაქტიკა გამომდინარეობს იმ პრაქტიკიდან, რაც პავლემ 200 წლის წინ ევროპაში შემოიტანა? ბოლოს და ბოლოს, მის დროს არცერთი ეს ადგილი, წეს-ჩვეულება ან რიტუალი არ არსებობდა. მაშ, რამ განაპირობა მისი რწმენა?

საბედნიეროდ, ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შეგვიძლია, რადგან პავლეს (და მოციქულ პეტრეს) ნაწერები დღეს ბიბლიაშია ხელმისაწვდომი. არავის შეუცვლია მათი ნაწერები . მოციქულმა პავლემ ეს ცნობა, რომელსაც მან „სასიხარულო ცნობა“ („სახარების“ მნიშვნელობა) უწოდა, ერთ საკვანძო წინადადებაში შეაჯამა. ეს წინადადება ასეთია:

‘ვინაიდან ცოდვის საზღაური სიკვდილია, ხოლო ღვთის მადლი – საუკუნო სიცოცხლე ჩვენს უფალში, ქრისტე იესოში.’

რომ. 6:23

პავლეს ძალიან აინტერესებდა რწმენა, მაგრამ ის ზრუნავდა, რომ თავისი რწმენა (ან ნდობა) „ქრისტე იესოზე“ დაემყარებინა. ის ამას არ ამყარებდა საკუთარ საქმეებზე, საკუთარ ქმედებებზე ან სხვის სიწმინდეზე.

რატომ?

რას ნიშნავს ეს?

როგორ არის ეს ყველა შემდგომი ქრისტიანული პრაქტიკის საფუძველი?

ჩვენ ამ კითხვებს განვიხილავთ და რომის ეკლესიისადმი მიწერილი პავლეს წერილის ამ საკვანძო მუხლს განვიხილავთ .