შესაძლოა, ებრაელების შესახებ ყველაზე გავრცელებული სტერეოტიპი ფულს უკავშირდება. ჭორები, შეთქმულების თეორიები და ცილისწამება ებრაელების მიმართ სიმდიდრისა და ძალაუფლების ბოროტი ასოციაციების პარალელურად ვრცელდება.
მაგალითად, ლორდ როტშილდის ეს კარიკატურა 1898 წელს ფრანგული ჟურნალის , Le Rire-ის, გარეკანზე გამოჩნდა . მასზე ის ეშმაკური ხელებითა და ძუნწი სახით მთელი მსოფლიოს მიტაცებას ცდილობს. ლე რირმა ეს კარიკატურა დრეიფუსის საქმის დროს გამოაქვეყნა , რომელიც ფართოდ გავრცელებული ანტისემიტური სასამართლო პროცესი იყო, რომელმაც ათწლეულის განმავლობაში ფრანგულ საზოგადოებას შეძრა.
თუმცა, ეჭვი არ ეპარება, რომ ზოგიერთმა გამორჩეულმა ებრაელმა ფინანსური გამჭრიახობა გამოიჩინა. აქ ზოგიერთ მათგანს გამოვყოფთ.
ლეგენდარული როტშილდები
როტშილდები ებრაული ოჯახი იყო, რომელიც მთელი ევროპის მთავრობებისთვის კერძო ბანკირების ფუნქციას ასრულებდა. მათი მოღვაწეობა ნაპოლეონის ომების (1803-1815) დროს დაიწყო. ლონდონში დაფუძნებულ მათ ოჯახური კავშირები ჰქონდათ ევროპის სხვადასხვა დედაქალაქში. მათ მილიონობით დოლარი მიიღეს პროცენტის სახით სამთავრობო სესხებიდან და ფასიანი ქაღალდებიდან მრავალი ევროპული ერის მიერ. როტშილდები გენიალურად აბანდებდნენ თავიანთ მოგებას რკინიგზასა და სხვა ინფრასტრუქტურაში მთელ ევროპის კონტინენტზე, როდესაც ინდუსტრიული რევოლუცია გავრცელდა.
საინვესტიციო საბანკო საქმიანობა ამერიკაში
ამასობაში, ატლანტის ოკეანის მეორე მხარეს, ებრაელმა მეწარმეებმა დააარსეს ამერიკული საინვესტიციო ბანკები, რომლებიც დღეს გლობალურ ვაჭრობაში დომინირებენ:
- გოლდმან საქსი (დაარსდა 1869 წელს მარკუს გოლდმანის მიერ ),
- Lehman Brothers (დაარსდა 1847 წელს ჰენრი ლენამის მიერ და შეიძინა Barclays-მა ),
- „ბეარ სტერნსი“ (თანადააარსა 1923 წელს ჯოზეფ ბეარმა და შეიძინა „ჯეი პი მორგან ჩეისმა“),
- Salomon Brothers (დააარსეს ჰაიმ სალომონის შთამომავლებმა და შეიძინეს Citigroup-მა)
ეს ყველაფერი დააარსეს მეწარმე ებრაელებმა, რომლებსაც ფინანსებისა და ინვესტიციების ნიჭი ჰქონდათ.
ჯორჯ სოროსი
დღეს ჯორჯ სოროსი (1930 – ) იგივე რეპუტაციით სარგებლობს. უნგრეთში ებრაულ ოჯახში დაბადებული, ის შეერთებულ შტატებში გადავიდა საცხოვრებლად და 1969 წელს საკუთარი საინვესტიციო ჰეჯ-ფონდი დააარსა. ვიკიპედიაში მისი წმინდა ქონება 9 მილიარდ დოლარად არის მოხსენებული – მას შემდეგ, რაც 32 მილიარდი დოლარი გასცა. ის ყველაზე მეტად ცნობილია 1992 წელს ინგლისის ბანკის წინააღმდეგ ფსონების დადებით. ამან დიდი ბრიტანეთის ფუნტი სტერლინგი დააჩოქა, რამაც მას მილიარდები მოუტანა.
ცენტრალური ბანკირების
ებრაელებს აშშ-ის ფედერალურ რეზერვთან აშკარა კავშირი აქვთ. ფედერალური რეზერვი მსოფლიოში ყველაზე გავლენიანი ცენტრალური ბანკია. ის გავლენას ახდენს პლანეტის ყველა მოქალაქის ეკონომიკურ ცხოვრებაზე დღეს. ის 1913 წელს, ძირითადად, ებრაელ-გერმანელი ემიგრანტის, პოლ უორბურგის , მოღვაწეობის წყალობით დაარსდა . აშშ-ის ფედერალური რეზერვის ბოლო სამი თავმჯდომარე, ალან გრინსპენი (1987-2006), ბენ ბერნანკე (2006-2014) და ჯანეტ იელენი (2014-2018) ებრაელები არიან.
Federalreserve , PD-USGov-BBG , Wikimedia Commons-ის საშუალებით.
ერთ სულ მოსახლეზე გაანგარიშებით, ებრაელები, როგორც წესი, ავლენენ მკვეთრ სამეწარმეო სულისკვეთებას და ფინანსურ ინტერესებს, რამაც ბევრი მათგანი მაღალი დონის ფინანსურ თანამდებობებზე მიიყვანა. თუმცა, როგორც ზოგიერთები ვარაუდობენ, ამის უკან არაფერი ბოროტი ან მსოფლიო შეთქმულება არ დგას.
ბევრმა ეს არ იცის, მაგრამ ისტორიაში ყველაზე ცნობილი ებრაელი, იესო ნაზარეთელი, ასევე ასწავლიდა და ცხოვრობდა როგორც ინვესტორი. თუმცა, ის თავის საინვესტიციო ხედვაში არატრადიციულ მეტრიკებს იყენებდა. აქ ჩვენ განვიხილავთ ისრაელის ამ წარმომადგენლის საინვესტიციო ფილოსოფიას .
იესო, როგორც ინვესტორი
საკმარისად ხანგრძლივი ინვესტიციის დროის ჰორიზონტის გამოყენება ინვესტორებისა და ბანკირების წარმატების გასაღებია. მათ ასევე სათანადოდ უნდა შეაფასონ მსესხებლების სესხების დაფარვის უნარი. იესო, რომელიც ფინანსურ აზროვნებაში ისეთივე ნიჭით იყო დაჯილდოებული, როგორც ზემოთ განხილული მისი ებრაელი ძმები, იყენებდა სრულიად განსხვავებულ ინვესტიციის დროის ჰორიზონტს, ვიდრე ისინი. ამან შეცვალა მისი რისკის/სარგებლის ფინანსური აზროვნება, რადიკალურად შეცვალა იგი ჩვენგან.
იესომ ამით შეაჯამა თავისი საერთო შეხედულება ინვესტიციის რისკ/სარგებლიანობაზე.
‘ნუ დაიუნჯებთ მიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი სპობს და სადაც ქურდები თხრიან და იპარავენ. დაიუნჯეთ ცაში, სადაც არც ჩრჩილი და ჟანგი სპობს და სადაც არც ქურდები თხრიან და იპარავენ. ვინაიდან, სადაც შენი საუნჯეა, შენი გულიც იქვე იქნება. ‘
მათ. 6:19-21
იესოს შეხედულებები რისკის/ჯილდოს შესახებ
რაც გინდათ, თქვით მისი გრძელვადიანი პერსპექტივის რეალობაზე „ზეციური საგანძურის“ შესახებ, მისი შეფასება „მიწიერი საგანძურის“ შესახებ საკმაოდ ზუსტია. როტშილდებმა დაკარგეს ის ფინანსური ძალაუფლება, რაც 150 წლის წინ ჰქონდათ. ევროპულმა ომებმა, ნაცისტების მიერ ებრაელებისგან ჩამორთმეულმა სიმდიდრემ და ევროპული ინდუსტრიების ნაციონალიზაციამ მნიშვნელოვნად შეამცირა როტშილდების ოჯახის სიმდიდრე. ზემოთ განხილული ამერიკული ბანკების უმეტესობა გაკოტრდა ან სხვა ბანკებმა შეისყიდეს. ისინი აღარ ფუნქციონირებენ. იესოს შეფასება, რომ დედამიწაზე ღირებულება დაგროვდა, არაერთხელ დადასტურდა. ჩვენ ყოველთვის არ ვაღიარებთ ამას, რადგან ჩვენი დროის ჰორიზონტი მოკლეა. მაგრამ მან გამოიყენა დროის ჰორიზონტი, რომელიც შორს არის გადაჭიმული.
იესოს ინვესტიციის დროის ჰორიზონტი
იესოს ინვესტიციების დროის ჰორიზონტი უნიკალურად გრძელი იყო. ამრიგად, ის ღირებულებას ღვთის სამეფოში მარადისობის პერსპექტივიდან უყურებდა . მისი პერსპექტივიდან ღირებულების დანახვამ კიდევ ერთ მდიდარ ებრაელ ინვესტორს საშუალება მისცა, სხვაგვარად შეეფასებინა ღირებულება. სახარება ამას ასე აღწერს:
‘შევიდა და გაიარა იერიხოზე. და აჰა, იყო კაცი ვინმე, სახელად ზაქე – მებაჟეთა უფროსი და მდიდარი. სურდა მას იესოს ხილვა, რომ გაეგო, ვინ იყო იგი, მაგრამ ვერ შეძლო ხალხის სიმრავლის გამო, ვინაიდან ტანად დაბალი იყო. წინ გაიქცა და ლეღვის ხეზე ავიდა, რათა დაენახა, რადგან იესოს აქეთ უნდა გამოევლო. იმ ადგილას რომ მივიდა, იესომ აიხედა მაღლა და უთხრა: „ზაქე, ჩამოდი სწრაფად, დღეს შენს სახლში უნდა დავრჩე.“ სწრაფად ჩამოვიდა და სიხარულით მიიღო იგი. ვინც კი დაინახა, ყველანი ბუზღუნს მოჰყვნენ და ამბობდნენ: ცოდვილ კაცთან შევიდაო. ზაქე წამოდგა და უთხრა უფალს: „აჰა, უფალო, ჩემი ქონების ნახევარს ღარიბებს მივცემ და, თუ ვინმესთვის რამე გამომიძალავს, ოთხმაგად მივაგებ.“ უთხრა მას იესომ: „დღეს მოხდა ამ სახლის ხსნა, რაკი ისიც აბრაამის ძეა. რადგან ძე კაცისა მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და სახსნელად.“ ‘
ლუკ. 19:1-10
რანდერსის ხელოვნების მუზეუმი , PD-აშშ-ის ვადა ამოიწურა , Wikimedia Commons-ით
ფული ბატონს ემსახურება თუ ბატონს?
ზაქეს მიერ თავისი ქონების გაჭირვებულთათვის შეწირვისა და პირველი „ ჭეშმარიტებისა და შერიგების “ პროექტის ხელშეწყობის აღთქმა არ ნიშნავს, რომ დროებითი მიწიერი ქონების ფლობა არასწორია. პირიქით, როგორც იესომ სხვაგან თქვა:
ლიპო მემი , აშშ-ში ვადაგასული PD-ის უფლებამოსილების ვადა , ვიკიმედიის საშუალებით.
‘არავის არ შეუძლია ორ ბატონს ემსახუროს: ან ერთი უნდა სძულდეს და მეორე უყვარდეს, ანდა იმ ერთს შეეთვისოს და მეორე დაამციროს. ვერ შეძლებთ ღმერთსაც ემსახუროთ და მამონასაც. ‘
მათ. 6:24
როგორც წესი, ვფიქრობთ, რომ ფული ჩვენ გვემსახურება, მაგრამ ჩვენი ბუნება ისეთია , რომ ამის ნაცვლად ადვილად ვემსახურებით ფულს. ამ შემთხვევაში შეუძლებელი ხდება აქტივების, სიცოცხლისა და ჩვენი სულის ( ფსიქიკის ) დაფასება მარადისობის დროში.
იესოს ღვთის სამეფოსთან დაკავშირებით უნიკალური ფინანსური ხედვა ჰქონდა. ამიტომ, ზაქესთან საუბრისთანავე, იესომ ეს ფინანსური გაკვეთილი ასწავლა.
ათი მინის ისტორია
‘როცა ისინი ისმენდნენ ამას, მან დაურთო იგავი, რადგან ახლოს იყო იერუსალიმთან და მათ ეგონათ, უეცრივ გამოჩნდებოდა ღვთის სასუფეველი. ამის გამო თქვა: „ერთი დიდგვაროვანი კაცი წავიდა შორეულ ქვეყანაში, რომ მეფობა მიეღო და უკან დაბრუნებულიყო. დაუძახა თავის ათ მონას, მისცა ათი მნა და უთხრა: ვიდრე დავბრუნდებოდე, ივაჭრეთო. მაგრამ მის მოქალაქეებს სძულდათ იგი და უკან ელჩობა დაადევნეს და დააბარეს: ‘არა გვსურს, რომ მაგან იმეფოს ჩვენზე’. როცა მეფობა მიიღო და უკან დაბრუნდა, ბრძანა მისთვის მოეგვარათ ის მონები, რომლებსაც ვერცხლი მისცა, რათა გაეგო, ვინ რა ივაჭრა. მოვიდა პირველი და უთხრა: ‘ბატონო, შენმა მნამ ათი მნა მოიგო’. უთხრა მას: ‘კარგი, კეთილო მონავ, რაკი მცირედზე ერთგული იყავი, ათ ქალაქზე გქონდეს ხელმწიფება’. მოვიდა მეორე და უთხრა: ‘ბატონო, შენმა მნამ ხუთი მნა მოიტანა’. მასაც უთხრა: ‘შენც ხუთ ქალაქზე იყავ’. მესამე მოვიდა და უთხრა: ‘ბატონო, აჰა, შენი მნა, რომელიც ხელსახოცში მქონდა გამოკრული, ვინაიდან შემეშინდა, რადგან სასტიკი ხარ: იღებ, რაც არ დაგიდია, და იმკი, რაც არ დაგითესავს’. უთხრა მას: ‘შენივე პირით განგიკითხავ, ბოროტო მონავ. იცოდი, რომ სასტიკი კაცი ვარ: ვიღებ, რაც არ დამიდია, და ვიმკი, რაც არ დამითესია. აბა, რაღატომ არ გაუშვი ჩემი ვერცხლი ბრუნვაში, რომ დაბრუნებულს სარგებლითურთ მიმეღო?’ და იქ მდგომთ უთხრა: ‘წაართვით ამას ის ერთი მნა და მიეცით ათი მნის მქონეს’. მათ უთხრეს: ‘უფალო, მას ათი მნა აქვს’. ‘გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველ მქონეს მიეცემა, ხოლო უქონელს ისიც წაერთმევა, რაცა აქვს. ‘
ლუკ. 19:11-26
მფლობელები? თუ უბრალოდ მენეჯერები?
ამ ამბიდან ყველა მნიშვნელობის ამოღების გარეშე, რამდენიმე დაკვირვება საგულისხმოა:
- მთელი ისტორიის განმავლობაში, მინები ყოველთვის დიდგვაროვნს ეკუთვნოდა. ის მათ მსახურებს ასესხებდა, რათა ინვესტიციიდან შემოსავალი მიეღო. მსახურები მინებს მართავდნენ, მაგრამ არასდროს ეკუთვნოდნენ.
- ამ ამბავში იესო საკუთარ თავს დიდგვაროვნად წარმოგვიდგენს. ის ჩვენ მსახურებად გვაქცევს. ჩვენ მოგვანდეს „მინა“, რაც წარმოადგენს აქტივებს, ღირებულებას, შესაძლებლობებსა და ჩვენს ბუნებრივ ნიჭს. ის მოელოდა, რომ მსახურები კარგ შემოსავალს მოიტანდნენ, როგორც ამას ნებისმიერი ფინანსური მენეჯერი გააკეთებდა თავისი საინვესტიციო კლიენტებისთვის.
საბოლოო ჯამში, ჩვენ არაფერი გვეკუთვნის
ჩვენ ცხოვრებაში ვფიქრობთ, რომ ჩვენი ბუნებრივი ნიჭი და შესაძლებლობები ჩვენია, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ჩვენი არ არის, ისინი ნასესხებია. იესო გონივრულად იყენებს ამ ამბავს იმის შესახსენებლად, რომ ჩვენი სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, შესაძლებლობები და თუნდაც მომავალი ჩვენზე არ არის დამოკიდებული. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს სიმართლეა, რადგან მათი შენარჩუნება არ შეგვიძლია. საბოლოოდ, ყველაფერზე უარის თქმა გვიწევს. იესო გვახსენებს, რომ ეს ყველაფერი დროებით ნასესხებია.
და ბოლოს, როგორც ნებისმიერი კარგი ინვესტორი, იესო განმარტავს, რომ მათ, ვინც ინვესტიციას შემოსავალი მოუტანა, ყველაფერი დაუბრუნდებათ შემდგომი ინვესტიციების განხორციელების შესაძლებლობით. მისი სამეფო მათ იმაზე მეტს მისცემს, ვიდრე წარმოედგინათ.
ჩვენ, როგორც წესი, იესოს არ ვუკავშირებთ გამჭრიახ ფინანსურ აზროვნებას, როგორც ამას მისი ებრაელი ძმები აკეთებენ, მაგრამ ის ყურადღებას ინვესტირებაზე ამახვილებდა. ის მოგვიწოდებს, რომ მის ინვესტიციაში თანაინვესტირება მოვახდინოთ, რომლის დაკარგვა, მოპარვა ან განადგურება შეუძლებელია. უბრალოდ, სხვა ებრაელი ფინანსური ხედვის მქონე ადამიანების მსგავსად, ის ჩვენზე შორს ხედავდა. ის თავისი სამეფოს დამყარებამდეც კი იყურებოდა . ამ გაგებით, მან თავი აჩვენა, რომ არ იყო ჯოგური ინვესტორი (რომელიც სხვებს უყურებდა, თუ რაში ჩაედო ინვესტიცია), არამედ გამჭრიახი , კონტრშეტევითი ინვესტორი , რომელიც ხედავდა მიღწევად ღირებულებას, რასაც სხვები ვერ ხედავდნენ.
იესოს ინვესტიციის ფასი
შეიძლება მისი სამეფო ეთერულად, არამატერიალურად ან არარეალურად მივიჩნიოთ. თუმცა, ამ ინვესტიციის შემოსავლის რეალობაში დარწმუნებული, მან ყველა სხვა ინვესტიცია უგულებელყო. მან მთელი თავისი კაპიტალი მასში ჩადო. ნათან როტშილდმა თავისი საინვესტიციო ფილოსოფიის შესახებ თქვა :
„ყიდვის დრო მაშინ არის, როცა ქუჩებში სისხლია.“
როტშილდი გულისხმობდა, რომ ჩვენ უნდა ჩავდოთ ინვესტიცია მაშინ, როდესაც სხვები პანიკაში ყიდიან. ამ შემთხვევაში ჩვენს ინვესტიციას კარგ ფასად მივიღებთ. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ჩადო ინვესტიცია იესომ სამეფოში ამ მაქსიმის გამოყენებით, როდესაც მისი კარგი მეგობარი გარდაიცვალა .