ტოტი: აღმოცენება ზუსტად იმ დროს, როცა… „მოკვეთილი“ იქნება

ჩვენ შევისწავლეთ   ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებში  განშტოების თემა. ვნახეთ  , რომ იერემიამ ძვ. წ. 600 წელს განაგრძო თემა (რომელიც ესაიამ 150 წლით ადრე დაიწყო) და განაცხადა, რომ ეს  განშტოება  მეფე იქნებოდა. შემდეგ ზაქარიამ იწინასწარმეტყველა, რომ ამ განშტოების სახელი  იესო  იქნებოდა . გარდა ამისა, მან იწინასწარმეტყველა, რომ განშტოება უნიკალურად გააერთიანებდა მეფისა და მღვდლის როლებს.

დანიელის გამოცანა ცხებულის დაგეგმილი მოსვლის შესახებ

ახლა კი დანიელი. ის ბაბილონის გადასახლებაში ცხოვრობდა , იყო გავლენიანი თანამდებობის პირი ბაბილონისა და სპარსეთის მთავრობებში, ასევე ებრაელი წინასწარმეტყველი.

თავის წიგნში დანიელმა შემდეგი შეტყობინება მიიღო:

‘ჯერ კიდევ ლოცვაში ვლაპარაკობდი, რომ კაცი გაბრიელი, ხილვაში რომ მყავდა ნანახი წინათ, სწრაფი ფრენით მომიახლოვდა მწუხრის მსხვერპლშეწირვის ჟამს. შემაგონა, მელაპარაკა და მითხრა: „დანიელ! ახლა გამოვედი, რომ ჭკუა დაგარიგო. შენი ვედრების დასაწყისში სიტყვა გამოვიდა და მე მოვედი, რომ შეგატყობინო, რადგან შენ სასურველი კაცი ხარ. გაიგე ეს სიტყვა და მიხვდი ხილვას. შენი ერისთვის და შენი წმიდა ქალაქისთვის სამოცდაათი შვიდეულია დადგენილი, რათა აღიკვეთოს დანაშაული, რათა ბოლო მოეღოს ცოდვებს, რათა შენდობილ იქნას უკეთურება, რათა დამყარდეს საუკუნო სამართლიანობა, რათა დაიბეჭდოს ხილვა და წინასწარმეტყველება და რათა ცხებულ იქნას წმიდათა წმიდა. ოღონდ იცოდე და შეიგნე: იერუსალიმის აღდგენისა და აშენების ბრძანების გამოსვლიდან ცხებულამდე, წინამძღვრამდე, იქნება შვიდი შვიდეული. და სამოცდაორ შვიდეულში აღდგება და აშენდება თავისი მოედნითა და თხრილით, ოღონდ ძნელბედობის ჟამს. სამოცდაორი შვიდეულის შემდეგ მოიკვეთება ცხებული და არაფერი ექნება. ქალაქსა და საწმიდარს დაანგრევს მომავალი წინამძღვრის ხალხი და მისი აღსასრული წარღვნით მოვა, ბოლომდე იქნება ომი. გაპარტახებანი გადაწყვეტილია. ‘

დან. 9:21-26

ღმერთმა დაადგინა „ცხებულის“ ( = ქრისტე = მესიის ) მოსვლის გრაფიკი. გრაფიკში გამოყენებული იყო შვიდეულის ციკლი. წინასწარმეტყველების თანახმად, უკუთვლა დაიწყებოდა „იერუსალიმის აღდგენისა და აშენების ბრძანების გამოცემით“. ღმერთმა ეს წინასწარმეტყველება დანიელს დაახლოებით ძვ. წ. 537 წელს მისცა. თუმცა, დანიელმა ამ უკუთვლის დაწყება ვერ იხილა.

იერუსალიმის აღდგენის ბრძანებულება

სინამდვილეში , ნეემია , რომელიც დანიელიდან თითქმის ასი წლის შემდეგ ცხოვრობდა, იყო ამ უკუთვლის დასაწყისი. ის სპარსეთის იმპერატორ არტაქსერქსეს მერიქიფე იყო და შესაბამისად, დღევანდელ ირანში ცხოვრობდა. ყურადღება მიაქციეთ, როდის ცხოვრობდა ის ზემოთ მოცემულ ქრონოლოგიურ ხაზში. ის თავის წიგნში გვეუბნება, რომ

‘და ერთხელ, ნისანის თვეში, ართახშასთა მეფის მეფობის მეოცე წელს, მოართვეს მას ღვინო. და ავიღე ეს ღვინო და დავუსხი მეფეს; და თითქოს არ ვიყავი მწუხარე მის წინაშე, მაგრამ მკითხა მეფემ: „რატომა გაქვს სახე სევდიანი, ავად რომ არა ხარ? ეს სხვა რა უნდა იყოს, თუ არა სევდა გულისა?“ და ძალზე შევშინდი. და ვუთხარი მეფეს: „იცოცხლოს მეფემ უკუნისამდე! როგორ არ მექნება სახე სევდიანი, როცა ქალაქი, სადაც ჩემი მამების საფლავები მეგულება, დანგრეულია და კარიბჭენი მისი ცეცხლშია დაბუგული?“ და მითხრა მეფემ: „რას ითხოვ?“ და ვილოცე ცათა ღვთის მიმართ და ვუთხარი მეფეს: „თუ მეფე ინებებს და, თუ შენმა მსახურმა მადლი ჰპოვა შენს წინაშე, მაშინ გამიშვი იუდაში, ჩემი მამების საფლავთა ქალაქში, და ხელახლა გავაშენებ მას.“ და მითხრა მეფემ, რომელსაც დედოფალიც ეჯდა გვერდით: „რამდენი ხანი მოუნდები ამას და როდის დაბრუნდები?“ და მოეწონა მეფეს ჩემი გაგზავნა და გამიშვა, და მე დავუთქვი დრო. ‘

ნეემ. 2:1-6

‘და მივედი იერუსალიმში, და ვიყავი იქ სამი დღე. ‘

ნეემ. 2:11

ამგვარად, აქ აღწერილია „იერუსალიმის აღდგენისა და აშენების შესახებ ბრძანების გამოცემის“ ისტორია, რომელიც დანიელის წინასწარმეტყველებით ერთ დღეს დადგებოდა. ეს მოხდა სპარსეთის იმპერატორ არტაქსერქსეს მეფობის მე-20 წელს . ისტორიკოსები მას მეფობის დაწყებად ძვ. წ. 465 წელს მიიჩნევენ. ამრიგად, მისი მე-20 წელი ამ ბრძანებულებას ძვ. წ. 444 წელს ათავსებს. ღმერთმა დანიელს ნიშანი მისცა უკუთვლის დაწყების შესახებ. თითქმის ასი წლის შემდეგ, სპარსეთის იმპერატორმა, რომელმაც არ იცოდა დანიელის ამ წინასწარმეტყველების შესახებ, გამოსცა ეს ბრძანებულება. სპარსეთის იმპერატორმა არტაქსერქსემ აამოქმედა უკუთვლა, რომელიც, წინასწარმეტყველების თანახმად, ცხებულს მოიყვანდა .

შვიდი „შვიდიანი“ და სამოცდაორი „შვიდიანი“

დანიელისთვის მიცემული გამოცანა მიუთითებდა, რომ ცხებულის გამოცხადებამდე „შვიდი „შვიდეული“ და სამოცდაორი „შვიდეული“ იქნებოდა საჭირო.

რა არის „შვიდი“? 

მოსეს ნაწერებში შვიდწლიანი ციკლი იყო დაწესებული. ყოველ მეშვიდე წელს მიწას სოფლის მეურნეობისგან დასვენება ევალებოდა, რათა ნიადაგს საკვები ნივთიერებები შეევსო . ამგვარად, „შვიდეული“ შვიდწლიანი ციკლია. ამის გათვალისწინებით, ვხედავთ, რომ დასაწყისიდან დრო ორ ნაწილად ითვლიდა. პირველი ნაწილი იყო „შვიდი შვიდეული“ ანუ შვიდი შვიდწლიანი პერიოდი. ეს, 7*7=49 წელი, იყო დრო, რომელიც სპარსეთის იმპერატორის მიერ გამოცემული თავდაპირველი ბრძანებულების შემდეგ იერუსალიმის აღდგენას დასჭირდა. ამას მოჰყვა სამოცდაორი „შვიდეული“, ამიტომ მთლიანი უკუთვლა იყო 7*7+62*7 = 483 წელი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დასაწყისიდან ცხებულის გამოცხადებამდე 483 წელი იქნებოდა.

360-დღიანი წელი

კალენდარში ერთი პატარა კორექტირება უნდა შევიტანოთ. როგორც ბევრი ერი ძველად აკეთებდა, წინასწარმეტყველებიც 360-დღიან წელს იყენებდნენ. კალენდრისთვის „წლის“ ხანგრძლივობის გამოსათვლელად სხვადასხვა გზა არსებობს. დანიელი იყენებდა 360-დღიან ეგვიპტურ კალენდარს. ამგვარად, 483 „360-დღიანი“ წელი დღეს გამოყენებული საერთაშორისო კალენდრის ტოლია 483*360/365.24 = 476 მზის წელი.

ქრისტეს დაგეგმილი მოსვლის შესახებ

ახლა უკვე შეგვიძლია გამოვთვალოთ, როდის იწინასწარმეტყველეს მეფის მოსვლა. „ძვ. წ.“ ერადან „ახ. წ.“ ერაზე გადასვლისას, ძვ. წ. 1 წლიდან ახ. წ. 1 წლამდე მხოლოდ 1 წელია („ნულოვანი“ წელი არ არსებობს). ცხრილში ახლა შეჯამებულია გამოთვლები.

დაწყების წელი	ძვ. წ. 444 წელი ( არტაქსერქსეს მეფობის მე-20 წელი )
დროის ხანგრძლივობა	476 მზის წელი
საერთაშორისო კალენდარში მოსალოდნელი ჩამოსვლა	(-444 + 476 + 1) (‘+1’, რადგან 0 CE არ არსებობს) = 33
მოსალოდნელი წელი	33 წ. წ.

ცხებულის მოსალოდნელი მოსვლის გამოთვლები დანიელის შვიდეულის მიხედვით

ნაზარეთელი იესო იერუსალიმში ვირზე ამხედრებული ჩავიდა, რომელიც პალმის კვირას ცნობილ დღესასწაულად იქცა . იმ დღეს მან თავი მათ მეფედ გამოაცხადა და იერუსალიმში შევიდა. ეს იყო ახ. წ. 33 წელი .

ცხებული: იბადება…?

ახლა ყურადღება მიაქციეთ რაღაც უნიკალურს ამ გამოცანაში, რომელიც მომავალ მეფეს ეხება. დანიელმა იწინასწარმეტყველა შვიდეულის ციკლის შემდეგ მისი მოსვლის შემდეგ:

‘სამოცდაორი შვიდეულის შემდეგ მოიკვეთება ცხებული და არაფერი ექნება. ქალაქსა და საწმიდარს დაანგრევს მომავალი წინამძღვრის ხალხი და მისი აღსასრული წარღვნით მოვა, ბოლომდე იქნება ომი. გაპარტახებანი გადაწყვეტილია. ‘

დან. 9:26

საკმაოდ ნათლად წერია, რომ ცხებული „მოკვდება და არაფერი დარჩება “. შემდეგ უცხო ხალხი გაანადგურებს საკურთხეველს (ებრაულ ტაძარს) და ქალაქს (იერუსალიმს) და ამ ადგილს გაპარტახებს. გამოიკვლიეთ ებრაელთა ისტორია,  რომ დარწმუნდეთ, რომ ეს მართლაც მოხდა. იესოს ჯვარცმიდან ორმოცი წლის შემდეგ დამპყრობელმა რომაელებმა დაწვეს ტაძარი, გაანადგურეს იერუსალიმი და ებრაელები მსოფლიო გადასახლებაში გადაასახლეს. გადასახლების შემდეგ მიწა გაპარტახდა. მოვლენები იესოს მოსვლისას და ჩვენი წელთაღრიცხვით 70 წელს ზუსტად ისე მოხდა, როგორც დანიელმა იწინასწარმეტყველა ძვ. წ. 537 წელს. მოსემაც იწინასწარმეტყველა ეს კატასტროფა თავის წყევლაში 1500 წლით ადრე.

არსებითად, მხოლოდ ღმერთს შეეძლო ამ ასობით წლის განმავლობაში მომხდარი მოვლენების განჭვრეტა დანიელს, იმპერატორ არტაქსერქსეს, ნეემიას, ბზობის კვირასა და რომაელთა მიერ იერუსალიმის განადგურებას შორის. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ასი წლის სხვაობით ცხოვრობდნენ, მათ განაცხადეს და დაიწყეს მეფის გამოვლენის უკუთვლა. დანიელის უწყების მიღებიდან დაახლოებით 570 წლის შემდეგ, იესო იერუსალიმში შევიდა მეფედ, ზუსტად დანიელის გრაფიკის მიხედვით. ზაქარიას მიერ იესოს სახელის წინასწარმეტყველებასთან ერთად, ამ წინასწარმეტყველებმა შეიმუშავეს წინასწარმეტყველებების ჭეშმარიტად დეტალური ჯგუფი. ღმერთმა ეს წინასწარმეტყველებები დიდი ხნით ადრე დაწერა, რათა ყველას ჰქონოდა შესაძლებლობა, ენახა ღვთის თითის ანაბეჭდები მოქმედებაში.

შემდეგ განვიხილავთ ესაიას მიერ ასობით წლით ადრე გადმოცემულ დეტალებს იმის შესახებ, თუ როგორ მოკვდებოდა ცხებული. დავითიც, ფსალმუნების მეშვეობით, ასევე მოიქცა.

---

[i] არტაქსერქსეს თარიღები დოქტორ ჰაროლდ ვ. ჰონერისგან, ქრისტეს ცხოვრების ქრონოლოგიური ასპექტები . 1977. 176 გვ.